至尊天神军需官(诸葛亮一出祁山时魏延献计可不可行)
至尊天神军需官，诸葛亮一出祁山时魏延献计可不可行？
子午谷奇谋，历来为后人争议。
子午谷，全长330余公里，途中悬崖峭壁，栈道残败。根本就不是可以顺利通行的。
魏延愿领五千精兵，以奇兵袭击魏国长安城。说是五千人马，就算蜀兵惯于山地作战，攀崖过壁不在话下，面对大风一吹就可能坍塌的栈道，马是不可能通过的吧？
没有座骑，就只有五千人！ 是兵不是兵，身上四十斤！要出子午谷，少不了十余天，每人按每日三餐共六两口粮计算，大概需要7斤左右干粮上路。水就算随地去取，也要备用个三、两斤吧？每人应该身上负重差不多10斤左右。加上武器装备，这样根本就很难有办法翻山越岭的了！
有人说，五千精兵是专门去奇袭的，另外派五千人专门运粮。那么好，另外运粮的兵士同样要吃喝，这样就是一万人的队伍，需求更加大了。难度系数比五千人大多了！
一万人的队伍，浩浩荡荡的开进子午谷，还可以有“奇袭”的效果吗？做不到“奇”，就无异于自杀！
魏延，作为伐魏主将，在曹魏应该是可以挂得上号的人物，如果没有出现在诸葛亮大队人马营中，再傻逼的魏国指挥官也会怀疑有问题的了，稍微对子午谷布防一下，蜀汉军队就等于是去送死！
再者，万幸魏延能够成功无阻的出了子午谷，谁还敢保证出来的是精兵而不是残兵？一群疲惫不堪的队伍可以打仗？可以吓得夏侯楙弃城而逃？就算夏侯楙听到魏延这钢铁侠来了要逃，他手下没明白人？不战不降请救兵不可以？五千人就可以攻下大汉二百余年的都城？走子午谷能带上攻城器械？攻下了能守得住？
当初，李傕郭汜十万西凉兵马围攻长安，要不是有内应，恐怕也是徒劳无功而已。真当大汉200余年的都城是土砌沙堆的？
最最要紧的是，夏侯楙并非如魏延所说般不堪一击！勇如常山赵子龙般，也差点折损在这个“膏粱子弟”手中！ 夏侯楙怯而无谋，不等于他手下就没有能人！
诸葛亮说魏延：汝欺魏国无好人物乎？
在三国时期来说，蜀汉伐魏，基于魏国的强大，只能是按照诸葛亮的战略意图：分解、蚕食。
兵出子午谷，只能说是一步棋，可以作为一支虚实变化的疑兵，根本就不算是什么“奇谋”，要想成功简直就是痴人说梦！
魏延想得到的“奇谋”，诸葛亮也应该会想得到！司马懿早就想到了，就是不设防？魏国其他人想不到？
魏延兵出子午谷唯一能成功的条件是：夏侯楙一看到他魏延就弃城而逃，而且留下大量的军需粮草！在夏侯楙眼里，魏延是天神？这有可能吗？可能吗？
毛主席说：此计太悬危！
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你听过三观最正的一段台词是什么？
最近又看了一遍美剧《绝命毒师》，里面有一段主角老白在连襟汉克被枪击受重伤后，安慰小姨子玛丽的台词，给我留下了非常深刻的印象，久久思绪不能平静。与大家分享一下：
“我就是在这家医院做的肿瘤切除手术。”
“还记得当时我们有多害怕么？”
“我不想表现出来而已。”
“可我真的吓坏了。”
“整整一周，我脑子里想的都是，他们会怎么把我的身体切开，”
“把我与生俱来的一部分从体内取走。”
“这个念头挥之不去。”
“我觉得最可怕的就是，做手术准备的时候。”
“躺在哪里，等着被麻醉，心里清楚，可能再也醒不过来了。”
“事实上，我还记得那天开车来医院的时候，”
“那天我要自己开车。”
“那天我们开车走过中央公路的时候，每个路口都是绿灯。”
“我是说每个经过的路口，都是绿灯”
“这是什么概率，就是绑、绑、绑，一路绿灯”
“一路上，我一直都在想.....”
“为什么偏偏是今天，为什么？”
“为什么不能让我和家人，在车里多坐一会？”
“我这辈子从没那么盼过堵车。”
“至少那时我和家人在一起，有家人的支持。”
“不管怎么说，我活过来了。”
最初看这部剧的时候并没有对这句话有多么深刻的印象，但现在看的时候感觉瞬间触动了我的心灵。想起了自己的父母、妻儿，我们每天在外面努力工作，只是为了让他们获得更好的生活，也正是他们，能给疲惫的我们最大的慰藉。我觉得，对家人的态度，也是评判一个人三观的最好标尺。《傅雷家书》里有一句话：
长大后，你会发现所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。愿我们所有人，都能安心享受这份岁月静好。诸葛亮为什么只要出征就坐他那辆又慢又烂的木车？
个人认为罗贯中是受到宋元两代的演绎影响，为了保留一部分诸葛亮的道家神仙特点，给他全程安排上了四轮车。
《演义》的木轮车在《三国志》中并未见诸葛亮木轮车的记载，而《三国演义》则有。
比如虚构的骂死王朗那个桥段中，大家印象比较深。王朗骑马上前，大叫：“请对阵主将答话！”，蜀军关兴、张苞分左右而出，立于两边，然后中央一辆四轮车，孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出，好一派仙风道骨啊！
《演义》中最早见诸葛四轮车应该是和吴国争夺荆南四郡的时候，诸葛亮坐着四轮车引兵取零陵，碰上三国无双战将之一的刑道荣，设计活捉了这名神将，当然这些都是虚构。
随后，入川、北伐就比较多了，就连最后魏国偷渡阴平时，蜀国诸葛瞻把四轮车刻木头雕像又用了一次。再经过电视剧的广为流传，基本给人印象诸葛亮就是坐在类似轮椅的木轮车上出行打仗。
说明《演义》里的诸葛亮并不是一打仗非要坐木轮车，只是木轮车基本成了他出征的一个重要特点。
有人在此可能会提到网上流传的，南北朝《世说新语》这书中记载，诸葛亮坐在素舆上，指挥若定，和司马懿对阵的情况。其实这是今人卢弻写的《三国志集解》中提到了一段，而且也不是《世说新语》里的，原著中并无此段记录，只有记载诸葛亮和司马对渭而陈，没提到“素舆”一词，这是出自晋朝裴启《裴子语林》里的。个人推测诸葛后期北伐阶段有用车，但具体原因不知晓。
宋元的演绎为什么有这个特点，出现的猜测也颇多：致敬先辈偶像被挖双膑的孙膑；后来得了类风湿关节炎不能骑马；为了稳住军心，因为四轮车不好逃跑；气定神闲，显示胸有成竹、一切尽在掌握等等。
看了他们说的理由，小王觉得不是很贴切，个人觉得还是跟罗贯中受到宋元两代的演绎影响有关。本来诸葛亮偶尔用车，被安排全程用车。
上图是元朝兴建的五丈原诸葛亮庙雕像，看到什么没？八卦道服，这是不是有点道教的色彩。
再看京剧《借东风》是不是也八卦图？虽说相传诸葛亮创八阵图，但卦象还是易学的范畴，说明诸葛亮的身上有被赋予道家的色彩。
特别是从宋朝时期开始，诸葛亮由一名丞相、名将，向道家神仙方向转变了。
宋朝的《三国志平话》中，介绍诸葛亮时，就说他本来就是一个神仙，呼风唤雨撒豆成兵，这不是后来天师张角的特点吗？平定南蛮时，蛮王又称诸葛亮“诸葛非人也，乃天神也”。
里面还提到苏轼曾写的诗《诸葛武侯画像赞》，“密如神鬼，疾若风雷。。。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也”，形容其计谋如神鬼一般，究竟是人是神是仙？不知道，只知道是真正符合卧龙这个号。再加上起坛借东风、把印提剑压将星，基本开始超出人的范围了。
到了元朝，诸葛亮更加传奇化。
《诸葛亮博望烧屯》这部剧目，与《三国演义》的桥段有差别。
上来就是借徐庶的口，说南阳邓州卧龙冈有一仙长，复姓诸葛，名亮，字孔明，道号卧龙先生，仙长不是人啊。
为什么不是人？
像这样的还不少，从上图元杂剧描写的画面看，诸葛亮从宋朝的超脱入仙，到元朝后俨然开始成神，这些应该与当时创作者所处的时代背景相关，遭受统治阶级的压迫，汉人沦为四等人，希望能够参与政治、实现抱负。而诸葛亮这个人物正好成了一种寄托，不少这个阶段立的庙宇，也把诸葛亮当成道士、神仙来祭拜。
罗贯中的改写到了明朝，罗贯中虽然极力想减轻神仙的色彩，让诸葛亮回归到常人范畴，让《演义》尽量贴近历史，但是火烧博望、草船借箭、借东风、七星续命等等的虚构，都让诸葛亮的形象“智多而似妖”，还是神鬼莫测一般。
而四轮车这个恰巧也属于道家的特点，四轮车如果以文言文来说，应该属于“辇”的范围内，“辇”去掉轮子又和“轿舆”差不多。
既然是神，必然要有交通工具，明清阶段用轿舆供神巡行比较常见。也就是车辇轿舆这些在明朝之际，沾上了道教神仙的色彩。
而诸葛亮本为丞相王侯，帝王贵胄出行用的辇车似乎更贴切一些。并且“辇”去掉轮子和“轿舆”差不多，所以小王认为，罗贯中知道诸葛亮后期有用过车，于是给诸葛全程安排上四轮车，既符合事实，也能暗合道家神仙的身份。毕竟料敌先机、算无遗策、推演续命等等只有神仙才能办到。
另外，神仙要是骑马多没排面？不过这个四轮车怎么拐弯爬坡呢？压着后面把诸葛亮翘起来拐弯，然后人下来，抬着车爬上坡后再坐上去？画面略美、不敢想象。
魔兽90级副本顺序？
目前魔兽世界的90级副本顺序为：先完成风暴烈酒酿造厂和血色修道院，然后可以进入影踪禅院和通天峰，最后挑战雷电王座和围攻砮皂寺。原因是这些副本的难度和奖励依次递增，需要先完成前面的副本才能更好地准备和挑战后面的副本。如果想要更好地提升角色的装备和技能，可以在每个副本中多次挑战，或者参加每周的团队副本活动。需要注意的是，随着游戏版本的更新，副本顺序可能会有所变化，建议及时关注官方公告和游戏论坛的更新信息。
我军的高级将领中谁在战场上受的伤最严重？
20世纪五六十年代，有一部风靡全国的自传体小说《把一切献给党》，出版10年间就陆续印刷了1000多万册。这本畅销书的作者和主人公，就是被誉为“中国的保尔·柯察金”的兵工功臣——吴运铎。
吴运铎在工作和战斗中曾多次负伤，失去了左眼，左手、右腿致残，4次身受重伤，浑身上下有200多处被炸伤。经历手术20余次，但身上仍留有几十块弹片。
吴运铎把一切都献给党和祖国，在条件极端艰难、困苦的状况下，先后发明和制造出各种地雷、手榴弹、炮弹、子弹等，是新四军兵工事业的创建者和新中国兵器工业的开拓者。新中国第一代工人作家，撰写的自传《把一切献给党》，鼓舞了一代代青年人。
1991年，吴运铎被命名为全国自强模范。2009年，吴运铎被评为100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。
2019年9月25日，吴运铎获得“最美奋斗者”个人称号。
面对危险与伤痛，吴运铎坦然无畏，以顽强的毅力一次又一次战胜病魔，回到生产一线。他说：“个人尽可以遭到许多不幸、许多痛苦，但是只要我的劳动融合在集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。”
