斗战神狮僧,张三丰明明有绝世武功
斗战神狮僧，张三丰明明有绝世武功？
张三丰当真要留下来武当贺寿的这些人，那毫无疑问谁也走不脱，但张三丰不会这样做，也不能这样做，所谓有理有据走遍天下，这一次武当是真的“无理由”替张翠山留下这些人。
“师傅，我们为何不留下这些人替五师兄报仇”？
看着这些门派逐渐撤下武当，六侠殷梨亭有些气不过，他与张翠山关系最好，平时也颇得张翠山的照顾与指导，现在看着师兄被这些人逼迫而亡，殷梨亭心中实在是咽不下这口气，在他看来，除了保持沉默的峨眉派之外，其他门派都是师兄身亡的帮凶，等于闹了这么久现在想离开了，真当我们武当是想来就来，想走就走的地方吗？
二师兄俞莲舟平时沉默寡言，只顾武功修炼，此时竟也开口替六师弟帮腔，认为此时不替五师弟报仇更待何时？此事传出去莫不让天下武林人士认为武当真的好欺负了。
“此事不必再说，为师自有论断”！
张三丰怀里抱着已经晕过去的张无忌，眼中充满了怜爱，刚刚趁众人混乱之际，无忌被汝阳王府的玄冥二老擒去，还好他眼疾手快迅速察觉到了玄冥二老的行动轨迹，在一招击退二老之后救下了无忌徒孙，当时张三丰也不是不能秒玄冥二老，只是徒孙无忌尚在这两位手里，张三丰投鼠忌器之下下手就缓了一点。
就在张三丰准备乘胜追击秒了这两位胆大妄为之徒时，却发现无忌竟然身中“玄冥神掌”，这可让张三丰吃了一惊。
张三丰记得这玄冥神掌似乎只有一个叫“百损道人”的人会使，此人当初与他大战三百回合，最终被自己击毙，这玄冥神掌很是让张三丰忌惮不已，原本以为这玄冥神掌已经绝迹江湖，却没想到在这里又见到了？
难道此二人竟是那“妖道”的徒弟？张三丰在心里暗暗想到。
如果真的是玄冥神掌那可就麻烦了，这玄冥神掌他虽然忌惮但并不是很惧怕，真正让张三丰觉得麻烦的是这玄冥神掌击中了无忌，以无忌这毫无内力武学的身躯能够抗得住吗？
张三丰对张无忌的身体状况很是担忧，徒弟张翠山已经自尽而亡，他的遗子千万千万要保住，要不然我这做师傅的可真的对不起他了，想到此处张三丰顾不得已经下山的这些人，自己则抱着张无忌往密室而去。
张三丰当初能够彻底击杀百损道人并且不惧玄冥神掌最主要的原因就是“九阳神功”。
没错！张三丰是学了九阳神功，当初张三丰在少林寺时师承觉远，从觉远身上倒也学习了部分九阳神功，与他一样的还有郭襄，这是觉远临死之前紧急学习的，遗憾的是张三丰的九阳神功学得并不完全。
张三丰想以九阳神功替张无忌祛除体内寒毒，看看能否保住张无忌一命，非常可惜的是张三丰的内力虽然深厚无比，但这寒毒如同附骨之蛆难以根除，就算他使用了部分九阳神功也是一样，这寒毒怎么也祛除不干净！
无奈之下张三丰只得以九阳神功结合自己的内力封存无忌体内寒毒尽量不扩散，暂时让无忌性命无碍，只是随着这时间扩展，这寒毒越来越深入骨髓，倒是想要剔除可谓是难入登天了。
就在张三丰带张无忌进入密室时，旁边的殷梨亭见师傅离开之后有些蠢蠢欲动，把长剑一挥就像带领众弟子下山拦截其他门派之人，可就在这时，一直眉头紧锁的张松溪对殷梨亭呵斥一声。
“六师弟，你何时才能改改你这焦躁的毛病，你还想给师傅他老人家添麻烦吗？放这些人离去自然有他老人家的道理，你就不要多事了，况且这件事实属是我们“理亏”了，如此下山拦截有何理由？你这样做却惹武林笑话”。
张松溪是武当四侠，为人正直无私，头脑聪明，可以说是武当七侠中的智慧担当，一直以来对武当的大小事情那是管理得稳稳当当，在张三丰心里是一个可以托付之人，在张三丰看来张翠山也非常的机智过人，不论是武功天赋还是为人处事都非常不错，张翠山与张松溪谁接替他的位置一直都是张三丰比较苦恼的事情，毕竟两人都很优秀。
唯一让张三丰有疑虑的是，张翠山的心思太过脆弱，或者说自尊心太强，这一点对张翠山有些不利，张三丰的担心也印证了后来张翠山的结局。
“四师兄，这是为何“？六师弟殷梨亭挠挠头，有些疑惑的问道？
“为何？师弟你也真的是糊涂，五师弟是因为什么而亡故的”？
“不就是这些人逼迫五师兄说出其义兄金毛狮王谢逊下落吗？没有这些人的胁迫，五师弟会含恨而亡”？殷梨亭狠狠地说到。
“不，六师弟你说错了，五师弟的亡故与那些人关系不大，五师弟还不至于会为了这些人还债，他是为了三师兄啊”！张松溪的声音有些哽咽。
张松溪知道五师弟翠山是无颜面对三师兄俞岱岩，当初五师弟见三师兄受伤四肢瘫痪从此成为废人一个，离开山门时五师弟是为了给三师兄报仇的，说什么也要抓住这个伤害三师兄的人加倍奉还，可是现在的结果是什么？
五师弟并不知道伤害三师兄的人竟然是自己的妻子殷素素，那殷素素为了夺得师兄手里的屠龙刀下了麻药，导致三师兄武功不能使用，虽然这殷素素也没恶意伤害，但在邀请龙门镖局护送三师兄回武当的途中竟遇到西域金刚门这些恶人，那阿二下手废掉了三师兄的手筋脚筋，自此残废。
殷素素虽然不是直接伤害了三师兄，但三师兄的这个样子是因为殷素素间接导致的，殷素素隐瞒了五师弟这么多年，直到现在才知晓这件事，一边是与自己一起长大的师兄，一边又是陪伴自己十年的妻子，不为师兄报仇又不行，可为师兄报仇这对象又是自己妻子，你让五师弟怎么办呢？
五师弟还是过不了他心里那一关啊！
五师弟的亡故是因为他自己，因为殷素素与三师兄之间的牵扯，这倒也与其他门派没有太大关系，如果五师弟能够看开一点，这件事或许就不会这样了，其实五师弟还是非常自责，也没有颜面在面对三师兄，如此一来我们又有什么理由去拦截这些人呢？
这些人是来武当逼迫五师弟不假，可是这些人除了汝阳王府并没有出手，对我们武当来说谁也不一样当这个出头鸟，你叫他们一拥而上还好，毕竟武当也没办法一一追责不是？但想要选一个领头出来是不得行的。
如果师傅能够牵制少林的那三位，以我们几位师兄弟开启“武当七截阵”到也能够把这些人都留下，但在此之后呢？
这些人并不是其他门派的主力，如果这些人都留在了武当对我们是非常不利的，这些人都是以给师傅贺寿的名义来武当的，此事一旦传出去就会演变成武当想要成为武林至尊，甚至不惜以寿宴引诱其他门派主动进入陷阱，如此一来武当当真在中原武林没办法待下去了。
听张松溪如此一番分析之后，殷梨亭倒也觉得有些道理，五师兄当时是真的无颜面对三师兄，毕竟这个选择对于一向自尊心很强的张翠山来说太难了，妻子殷素素与师兄这边他没办法共同相处，他只能以自己来谢罪，这是对三师兄的愧疚，同时也是对殷素素的包容。
其实这个时候张翠山的心情倒也与“天龙八部”时乔峰差不多，他既要照顾故乡大辽与义兄完颜洪烈，也要照顾大宋这个养他之地，每一边都难以取舍，无奈之下乔峰也做出了与张翠山的举动，以自己的生命来化解这段恩怨，就让他结束吧！
此时的张松溪也明白，这些门派只不过都是一盘散沙罢了，仅仅凭借一段传言就去争夺屠龙刀乃不智之举，况且这个时候师傅的重心是无忌，五师弟已经离去了，这无忌千万不能有任何闪失，得把无忌照顾好才行，这些人还不值得师傅他老人家出手。
结语：事实上也是如此，张三丰心在张无忌身上，又没有足够的理由团灭这些来贺寿的门派，如果真的这样做了，张三丰真的成为天下人嫉恨的对象了，这些人会惧怕张三丰，但对武当其他人可不会手下留情，一旦抓住机会就会对武当展开攻击，我在明敌在暗，这种情况是最防不胜防的，张三丰当时谁也不怕，就算团灭这些门派也要“师出有名”才是，况且当时无忌性命难保，张三丰也心急先救无忌，所以也就管不了那么多了，但要说怕，张三丰还真的没怕过谁！
图：均来自网络
斗战神该带什么宝宝？
玉狐属于比较全面的一个种族，可近战，可远程，可站桩，可卖萌。
所以对灵兽的选择也比较多元化，现在，先看几个大叔推荐的灵兽：狸猫，虎仙，狮僧，鲶鱼，双生郭德纲（并蒂莲妖），羊仙，乌龟，还有，额，永恒。。 狸猫：属于万金油的灵兽，会伤的加成，对于一些缺少会伤的狐狸可以起到很好的弥补作用，在加上流血效果，也算是一个不错的异常，还有萌萌的样子，相信很多喜欢萌物的狐狸妹子对此爱不释手，PK的话流血可以很好的破除隐身效果，总的来说，万金油~ 虎仙：说实话，虎仙这个灵兽比较适合果子狸和熊狐，因为触发持续时间的死板，所以像移动，蓄力这类的玉狐对BUFF的把控相对比较无力，而果子狸于熊狐可以在触发BUFF的时候秒丢技能，可以很好的把握BUFF的效果，所以推荐这两系的狐狸选择虎仙。 狮僧：狮僧在后期玉狐高频率的攻击下，出发效果是很可观的，9%的伤害加成基本是常驻的，但是，不推荐果子狸和蓄力使用这个灵兽，因为果子的植物是在释放的时候才会享受加成效果，持续的时候不会享受加成，而蓄力......容我做一个悲伤的表情，这货能不能合理的触发还是一个问题，所以推荐移动和熊狐使用这个灵兽，而且还是很萌的宝宝。 鲶鱼：鲶鱼是虎仙的缩减版，但是容错率相对比虎仙要高，毕竟10秒的持续时间，大多数的狐狸都是能在这段时间打出一波爆发的，但是缺点是CD时间过长，适用于四系狐狸。 双生郭德纲（并蒂莲妖）：属于平民神宠，20点精准与30点攻速，在后期高频率的攻击下，触发效果依旧是常驻的，30点攻速对于狐狸来说收益还是很可观的，只是外形相对比较重口味，但是不适用与蓄力与果子狸，因为这两货不需要攻速。哪个少林方丈武功最高？
羽菱君也来凑凑热闹，不过由于羽菱君只对金庸武侠比较熟悉，因此主要谈谈金庸武侠里少林方丈的武功。所谓“天下武功出少林”，作为天下武学之源的少林，金庸武侠里一直有中原武学祖庭的美称，而且也是高手辈出，我的一位好友总结一句话，叫做“高手不够，和尚来凑”，羽菱君是拍烂了手掌，深以为是。少林一派既然是武林中历来的泰山北斗，那么担任方丈一职的高僧，自然更是少林一派中武功的翘楚，那么在金庸武侠里，武功最高的少林方丈是哪位呢？羽菱君列出几位认为是武功最高的人选，再做比较，这几人分别是玄慈、空闻、方证和妙谛。玄慈
玄慈是《天龙八部》中的少林方丈，也是当年造就萧远山一家悲剧，酿成雁门血案的带头大哥。可以说玄慈的后半生，内心一直遭受着两件事的煎熬，也一直在暗中忏悔。一是当年的雁门血案，二是叶二娘母子一事。不过，因为这两件事的折磨，为了转移自己的部分主意力，他逼迫自己专注于武学的潜修，却让他的武功大为精进。因而玄慈的武功，也可以分成担任少林方丈前后两个阶段。
在担任少林方丈之前，他的武功虽然有成，但并非大成，他在江湖上的声望，主要是依靠于他出身武林泰山北斗的少林。这一点，从他被群雄推选为雁门阻击队的带头大哥，但在血战中却明显不敌萧远山一事便可看出。那时候玄慈不过三十岁左右，资历不算太高，武功比他高的，少林大有人在，比如玄澄，但却能被推选为带头大哥，应当就是已经被默认为少林的继任方丈。但是让他一生受尽煎熬的两件错事，也是这时期铸成的。
担任方丈之后，正如前面所言，潜心武学，让他的武功不断上升。在他四十岁时，更是练成了少林百年来无人练成的“大金刚拳”。在江湖上更是与清凉寺的神山上人，合称“降龙伏虎”两罗汉。后期的玄慈，功力有多深，萧峰夜探少林时，竟曾被他掌力所带，从梁上掉了下来，而且他的这一掌还是对准装扮成虚清的阿朱。萧峰是自叹，自己行走江湖以来，从未遇过如此厉害的对手。而之后在天台山，在与玄慈对掌之前，萧峰也是一直在留力准备，可见，玄慈的功力，萧峰完全不敢小觑。
在羽菱君个人看来，玄慈的功力绝对能够比得上乔峰。像电视剧中，被游坦之打到吐血的情节，在小说中是没有的，小说中他只跟游坦之对了一掌，只被震断了一条衣带，但游坦之“冰蚕神功”的内劲，那是一等一的。
空闻空闻是《倚天屠龙记》中的少林方丈，在“见闻智性”四大神僧中，排行第二。小说中对空闻的武功描写甚少，六大派围攻光明顶一战，他是留守少林，派出了空智和空性带队出征。他出现的几处情节，其实很难表现出他高僧的一面。当初张三丰百岁寿诞之日，就是他出面带头，上武当山向张翠山兴师问罪，最终逼死了张翠山夫妇，后来的“屠狮大会”，也是他轻易受到了成昆的糊弄，中计而牵头举办的，不但致使天下群雄险些被朝廷所灭，千年古寺差点毁于一旦，自己更是被成昆所轻易挟持，任他摆布，若不是范遥带人相救，他就被烧死了。
不过，由于在二十年前，就已经有“四大神僧”之一的称号，他的武功应当是不弱的，比如小说中就说过，他的内功要比灭绝高，而灭绝犹在何太冲与宋远桥等人之上。他与空智和空性，在江湖上的名头比他们的师兄空见还要高，但在谢逊看来，练成“金刚不坏体”神功的空见，武功应当高过他们三人。空见之所以名头不响，那是他早已修为见空，于名利已无所求。相比空见，空闻的修为，明显要低得多，这也注定他不能成为张三丰等那般的绝顶高手，应当处于准绝顶的水平。
《倚天》中还有个天鸣方丈，但是那时的少林，武学一道正处中衰时期，何足道一人上少林，就让少林合寺震动，因而此时的方丈天鸣，武功方面应当不算太高。
方证方证大师是《笑傲江湖》中的少林方丈，也是金庸武侠里，唯一练成《易经筋》的方丈。方证大师与冲虚道长和左冷禅，合称为正道的三大高手，但他内功的修为，却要远比另两人高得多。左冷禅对阵任我行的“吸星大法”，尚要用“寒冰真气”做抵御，方才不致于内力被吸。而任我行用“吸星大法”对阵方证大师，方证不用其他方式抑制，任我行同样奈何不了他分毫，吸不到他一点内力。方证大师的内功修为，除了修炼《葵花宝典》，悟得“天人化生”的东方不败，当世武林，无人能够匹敌。而且练成《易经筋》，本身就是一件十分了不起的成就。
在《天龙八部》中，有过对《易经筋》修炼的描述，说这《易筋经》乃是武学中至高无上的宝典，只是修习的秘诀甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所获，于是众僧以为此经并无灵效。可见，练成《易筋经》的方证大师，必然是堪破了“我相、人相”的，他的佛法修为和武学修为那是相当的高。
在少林的历代高手中，除了方证和一位明说的疯僧（按新修版小说来看，他跟游坦之一样，应当练的是“神足经”），另一个练成《易经筋》的就当是扫地僧，但是扫地僧明显是在《易经筋》的基础上，还练成了一项“金刚护体神功”，能够在身前三尺筑起气墙。方证大师，虽然没练到能筑成气墙，但他绝对有这个实力去修炼“金刚护体神功”。《倚天》中说“九阳神功”绝非任何内功能所能及，与少林派内功练到最高境界可说难分高下，应当就是说同样能够“易经洗髓”的《易经筋》和《洗髓经》。所以说，方证的内功已是练到了最高的境界。
更难能可贵的是，《易经筋》应当还在方证的手上，完成了一次过滤，他浓缩精华，将原来难以修炼的功法，凭借自己的聪明才智，进行了过滤，形成了简易版的《易经筋》。不然令狐冲是绝对难以练成这门神功的，要知千百年来，练成此功的人，屈指可数，令狐冲的佛法修为不可能比得上方证和扫地僧。唯一的可能性，就是方证所传，乃是简易版的功法。
妙谛妙谛大师是《侠客行》中的少林方丈，也是一位非常厉害的人物。因为他上侠客岛，是龙木二岛主，亲自去少林请的，而且请得好不容易。按木岛主所言，“当今之世，说到武功之精博，无过于少林高僧妙谛大师”。从这句话，我们就能看出妙谛的武学修为，乃是当世第一的境界。
龙木二岛主的武功，在武林中都是顶尖的存在，但照他们的意思，他们的修为还在妙谛之下，他们在少林山门堵了七天，经过了多场的龙争虎斗，少林群僧都无法将他们赶走，才迫使知客僧，给他们传递信件给闭关十多年的妙谛。妙谛的武学境界，该有多不可思议。不过他和另一位高贤，武当的愚茶道长，一起在侠客岛度过了三十年的时光，也依旧没能破解《太玄经》。
在羽菱君个人看来，这位妙谛大师也应当没能练成《易经筋》，因为他没有练成《易经筋》的佛法修为。假如他是堪破了“我相、人相”的人，他的心就不会存在修习武功之念，“心无所住”，他又怎么会一看到龙木二岛主所抄录的《太玄经》图解，就马上跟他们去了侠客岛呢？
正如扫地僧所言，只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。可见，妙谛大师的武功虽高，但他的佛法修为却不高，他之所以闭关，应当和去侠客岛的目的是一样的，就是精进自己的武功，也可看出他的少林武功，其实也未练到最高的境界。以他执着的心，也难以练到最高的境界。
除了以上所述的四位方丈，《天龙八部》中还曾有谈到另两位方丈，第八代方丈元元大师，还有玄慈的师傅灵门大师。元元大师创出了“七十二绝技”之一的“降魔掌”，灵门大师则一人教出了玄慈玄寂玄难和玄生四位高手，但是他们二人具体的事迹都不详，所以不作论述。
综上以上，出现在金庸武侠里，较为出名的少林方丈，在羽菱君个人看来，就前面论述的四人而言，武功最高的，应当是练成少林至高无上武学宝典《易经筋》的方证大师。方证大师，绝对是武学和佛法皆有大修为的高僧，令狐冲作为华山派的弃徒，彼时恶名加身，为救人他都愿意收令狐冲为俗家弟子，传他《易经筋》治内伤，反观当年张无忌身中“玄冥神掌”，张三丰亲自带他到少林求医，空闻却将他挡在山门之外，见死不救，这等慈悲之心的对比，真的是天差地别，也难怪方证大师能练成《易经筋》。（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
逍遥二仙和四大法王？
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明教是《倚天屠龙记》中最重要、最强大的一个势力，教内能人众多，除了前任教主阳顶天和现任教主张无忌以外，明教还有“左右光明使者”和“四大护教法王”等江湖高手。按照众人在明教的地位排名，分别是光明左使杨逍、光明右使范遥、紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼蝠王韦一笑。前两位是光明使者，后四位是护教法王。
“左右光明使者”与“四大护教法王”武功各有所长，基本在伯仲之间，都属于一个水平，也就是江湖一流水平。他们之间的差距不大，最多差半筹。
那么他们的武功该如何排名呢？
一、光明左使——杨逍杨逍是金庸先生笔下一位比较知名的人物，主要是他亦正亦邪，长得帅，会撩妹，而且武功高强，文武全才，既有风流多情的一面，又有痴情专一的一面。
在明教中，杨逍的地位仅次于教主，同时咱认为，他武功也仅次于教主，他的内力或许不是最深的，但综合来看，他武功应该是众人中最高的。
小说中曾说过，杨逍的武功要比韦一笑高出半筹。
杨逍武功虽高，但比韦一笑也不过稍高半筹，未必能胜得他多少，……（新修版《倚天屠龙记》）杨逍文武全才，天赋很好，少年时便已经成名，并且击败过峨嵋、昆仑等门派不少高手。他会两层两层“乾坤大挪移”，还有“弹指神通”等武功。而且他所学甚博，在闯“金刚伏魔圈”的时候，一顿操作花里胡哨，亮瞎了一群人的眼。
此外，杨逍足智多谋，实战应变能力强，而且他的年纪不是很大，后期的时候也就五十多岁。更重要的是，他不仅内外兼修，而且武学修为和境界都有不俗的造诣，比如张三丰传张无忌“太极剑”的时候，众人都很迷惑，他却能看出其中的奥秘。
综合来看，杨逍年纪不大，身上没有伤，武功高强，天赋好，武学修为和境界也不差，反正给人的感觉就是强，所以咱觉得六人中，杨逍综合最强。
二、光明右使——范遥范遥，也就是赵敏手下的苦头陀，他是明教光明右使，曾经也是一位英俊潇洒的美男子，与杨逍合称“逍遥二仙”。
范遥这人虽然足智多谋，但邪气很重，行事肆无忌惮，不过他的武功着实不弱，而他的年纪比杨逍还要小一点。
范遥的武功是六人中最博学的，各门各派武功他都有所涉及，而且正邪兼修，正派武功、邪派武功他都会。
其中范右使武学最博，不论是何家数，他都有取胜之道，还是请范右使出马的为是。……（新修版《倚天屠龙记》）小说中好像没说他会什么厉害的武功，但可以确定的是，他内外兼修，并且造诣不低。在剑法上，他比那号称“八臂神剑”的方东白（赵敏手下阿大）还要厉害，就这一点，便可看出他武功很强。
综合来看，范遥武功很博学，正邪兼修，而且年纪不大，身上也没有什么伤，所以综合排第二，仅次于杨逍。
从张无忌闯“金刚伏魔圈”挑选帮手那一段便可以看出，“左右光明使者”是他的首选，因为这两人所学甚博，年纪不大，身强体壮，而且足智多谋。
三、白眉鹰王——殷天正殷天正，在明教四大护教法王中排名第二，阳顶天去世后，他曾离开西域光明顶，回到江南地区创建了的天鹰教。在六人中，殷天正年纪最大，但内力最为深厚，尚在杨逍之上。
他二人途中较劲，比赛脚力，殷天正内力较深，杨逍步履轻快，竟是并肩出发，平头齐到。……（新修版《倚天屠龙记》）在小说中，对于殷天正内力深厚的描述着实不少，很显然他的内力高于其他五人。
殷天正不仅内力深厚，他的外功也很厉害，“鹰抓擒拿手”凌厉无比，精妙绝伦，所以他是一个内外兼修的高手，武功不在杨逍、范遥之下，略胜于韦一笑。
张无忌知外公武功深湛，不在杨逍、范遥之下，比舅舅高出甚多，倘若由他出战，当多几分把握，……（新修版《倚天屠龙记》）殷天正是一个比较有手腕的人，阳顶天去世后，他是教主之位的有力争夺者，后来他自创天鹰教，搞得有声有色，可见他能力不弱。
综合来看，殷天正武功不弱于杨逍、范遥，但他年纪较大，而且光明顶之战留下了后遗症，以致于后来在闯“金刚伏魔圈”时油尽灯枯而亡，所以将其排在第三位。
四、金毛狮王——谢逊谢逊，在明教四大护教法王中排名第三，他是个文武全才的人物，而且心胸宽广。被师父成昆杀了全家后，他变成了一个杀人狂魔，为了逼出成昆，他冒着成昆之名，在江湖上滥杀无辜。后来他抢夺屠龙刀，流落冰火岛，期间被殷素素打瞎双眼。
谢逊天赋极好，早年跟成昆习武，造诣着实不低，后来又学得崆峒派的“七伤拳”，武功大进，但因为报仇心切，练“七伤拳”时太过急躁，受了内伤，留下了后遗症。
谢逊的武功不弱于杨逍、范遥、殷天正等人，略胜于韦一笑。
他从未见过义父与人动手，此刻只瞧了几招，心下甚喜：“昔年金毛狮王威震天下，果然名不虚传。我义父武功尚在韦蝠王之上，足可与我外公并驾齐驱。”……（新修版《倚天屠龙记》）本来谢逊的排名可在殷天正之上的，但考虑到他眼盲，而且身有内伤所以将其排在殷天正之下。虽然谢逊有屠龙刀，勉强可以抵一双眼睛，但眼盲的诸多坏处，还是很容易被敌人利用的，所以这对他的发挥影响非常大。
综合来看，谢逊武功不弱于杨逍、范遥、殷天正，但他眼盲是一大弊端，而且身有内伤，虽然有把屠龙刀，但还是很难弥补他的不足，所以将其排在第四位。
五、紫衫龙王——黛绮丝黛绮丝（金花婆婆），明教四大护教法王之首，波斯明教的三大圣女之一，也小昭母亲。她号称龙王，水下功夫了得，曾在光明顶碧水寒潭击败韩千叶，一举成名。
在六人中，黛绮丝年纪最小，但她的武功应该在韦一笑之上。她学的是波斯武功，诡异难测，与中原武功大不相同。当初在蝴蝶谷中，灭绝师太靠着倚天剑胜了她一招，但论真实本领的话，灭绝师太是无法胜过黛绮丝的，顶多打个平手。
在灵蛇岛中，黛绮丝与瞎眼的谢逊交手，打得难分难解。这虽然不能说明她武功不弱于谢逊，但想来也差不了多少。
黛绮丝这人，年纪虽小，但心狠手辣，因为胡青牛不肯医治她夫君韩千叶，她便杀了胡青牛、王难姑夫妇。
综合来看，黛绮丝年纪较小，武功显然不可能与杨逍、范遥、殷天正、谢逊等人并驾齐驱，她本身没有什么毛病，武功应该高于韦一笑，但又稍逊于其他四人，所以将其排在第五位。
六、青翼蝠王——韦一笑韦一笑，在明教四大护教法王中居末，年纪也是偏小的，应该只比黛绮丝大一点。他号称青翼蝠王，是因为他轻功了得，而且经常吸人血。因为练习“寒冰绵掌”走火入魔，三阴脉络受损，所以每次发功都要吸人血，不然就会寒毒发作冻死。
在六人中，韦一笑武功最低，杨逍、范遥、殷天正、谢逊等人武功都要比他高半筹，甚至是黛绮丝武功也要略高他一点。韦一笑武功稍低，不是他天赋不行，应该是被体内寒毒影响了，他只要一发功就会寒毒发作，要靠吸人血来续命，可以想象几十年来，他连武功都不敢轻易使用，自然进展不多，不如其他人也是正常的。
韦一笑有两大绝技，一是他最得意的轻功，二是阴毒掌法“寒冰绵掌”。这么两门武功，可以说是一攻一防，轻功保命，掌法攻击。
韦一笑的武功虽然最低，但他却是最难缠的一个人物，他的武学造诣也是最高的。因为他的轻功实在太厉害了，网上流传一种说法，说是金庸先生曾经说过，他笔下轻功最好的人就是韦一笑。这种说法，咱也是比较认同的，比脚力的话，韦一笑或许比不过那些内力深厚的人，但要是比纯粹的轻功技巧，韦一笑当属第一。
韦一笑的轻功造诣已经到了绝顶级别，所以在武学造诣上，他要比其他人高。他能有这样的成就，不仅是曾经得到过高人的指点，更重要的是，他本身天赋异禀。
综合来看，韦一笑年纪偏小，因为曾经练功留下的后遗症，使他武功几十年来进展不多，武功在六人中最低，所以将其排在第六位。当然，韦一笑武功虽然最弱，但他可不是软柿子，凭借那出神入化的轻功，他完全可以立于不败之地，灭绝师太被耍就是最好的证明。
七、结语作为江湖上最强大的势力，明教高手众多，其中“左右光明使者”和“四大护教法王”是教中仅次于教主的高手，任何一人都有成为一派宗师的资格，但为了同一个梦想，他们都加入了明教，投身于反元大业中。
他们六人的武功基本在伯仲之间，差距不大，最强的杨逍武功也只是比最弱的韦一笑高半筹而已，六人都是一个级别的高手，即江湖一流高手水平。其中杨逍、范遥、殷天正、谢逊四人武功差距不大，可以忽略不计，真打起来，鹿死谁手还不好说。黛绮丝比前四人略逊一点，韦一笑则还要略逊一点。六人中，杨逍综合最强，范遥最博学，殷天正内力最深厚，韦一笑轻功最高。
所以，“左右光明使者”和“四大护教法王”武功的排名为：杨逍第一、范遥第二、殷天正第三、谢逊第四、黛绮丝第五、韦一笑第六。
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桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫；绮罗堆里埋神剑，箫鼓声中老客星。坚持原创，我是卓尔不群黄老邪，欢迎关注，一起交流！孙二娘和武松仅有一面之缘？
孙二娘与武松可不止一面之缘，武松充军孟州牢城，十字坡遇孙二娘之前，“武松”早就与孙二娘相遇了。这个“武松”，其实就是那个神秘头陀。神秘头陀被孙二娘麻杀，武松回归本尊，武松、孙二娘可谓前世今生的缘分，是生死之交。因而，孙二娘对武松格外的好。
孙二娘和武松竟然是这样的关系，那么，书中又是怎样描述他们之间这层关系的呢？
武松的前世今生《水浒传》故事中的梁山好汉都有前世，一百单八将无一例外地来自龙虎山，都是玄武大帝镇锁的妖魔。因而，孙二娘与武松早就有前世之缘。孙二娘不仅与武松有这样的缘分，与花和尚鲁智深同样是“前世”的兄弟，所以，鲁智深得以在孙二娘的屠刀下逃生。
梁山的三十六天罡不仅有这样的前世缘分，而且，比七十二地煞中的七十人更多了一层关系，他们都有蓝本原型。施耐庵笔下的三十六天罡，加上地煞中的孙立、杜迁，主要出自《大宋宣和遗事》《宋江三十六人画赞》这两大蓝本。因而，蓝本中的“行者武松”就是《水浒传》中武松的“前世”。
《宋江三十六人画赞》中的行者武松，原来是这样一个人物：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。武松的这个“前世”本来就是个行者，而且是“酒色财气，便要杀人”的行者。
施耐庵把这样的武松，简直丝毫不漏地写进了《水浒传》中。
武松不管打虎还是杀人，都与“酒色财气”有关。比如，杀嫂之前，先摆了一桌酒席，请来了以职业象征酒、色、财、气的四位邻居。即便是回归行者本尊，杀蜈蚣岭王道人时，也没有离开“酒色财气”这四个字。
但是，这个武松却不是行者，而是一条江湖好汉。那么，蓝本中的“行者武松”去哪儿了呢？这个行者也一直行走在江湖上，在经过十字坡时被孙二娘麻杀了。
既然是同一个武松，孙二娘为何要麻杀行者武松，而杀不了江湖好汉的武松呢？
孙二娘的孟婆汤施耐庵为何把武松的发配地写在了孟州呢？因为，对于武松来说，孙二娘的蒙汗药其实是一碗孟婆汤。
孙二娘是七十二地煞人物，只在龙虎山伏魔大殿的地窖里与江湖好汉有前世之缘，她不是天罡人物，没有出现在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》之中。因而，孙二娘只认识道家妖魔的武松，不认识“行者武松”。神秘头陀经过孙二娘酒店时，喝下了孙二娘的孟婆汤，这个行者武松便忘记了自己的前世。此话怎讲？
这个神秘头陀是有度牒的，与鲁智深五台山出家时书记僧填写的那份度牒一样，肯定是个有姓有名的出家人。但是，施耐庵却偏偏没有交代这个头陀姓甚名谁，哪里人氏，何处出家。这是因为，这个“行者武松”被忘却了他的前世。
神秘头陀来到十字坡，这里有孙二娘的“色”，当然也是喝了下了蒙汗药的酒，那对雪花镔铁戒刀因为杀人而每夜啸鸣，杀气未散。这不就是“酒色财气，便要杀人”的行者武松吗？神秘头陀喝了孟婆汤，也就忘记了自己的前世。
神秘头陀留下了很多遗物，其中就有一串一百单八颗人顶骨制成的念珠。这串念珠正合梁山天罡地煞之数，如此，神秘头陀的前世也应当是龙虎山伏魔大殿地窖中的一员，只不过是以道家妖魔的身份被镇锁了，此人不是武松又会是谁呢？
孙二娘改扮武松时，取出了一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度 牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。“酒色财气”一样不少，果然是“前生注定”。
武松没有喝下那碗孟婆汤，所以，他便十分自觉地回过了自己的本尊，与“前世”神奇的遇合了。更简单的理解，便是武松没有忘记他的前世，施耐庵让他回归了《宋江三十六人画赞》中的行者武松本尊。
孙二娘因奇缘而对武松好武松原本就是“优婆塞”，带发修行的行者。但是，孙二娘却杀死了以武松前世对影，行走在江湖上的行者，武松也终于回归其本尊。孙二娘因为与行者武松有前世之缘，且让行者武松“起死回生”，如此生死之交，对武松好，又有什么可奇怪的呢？
孙二娘对武松的好，并非一般江湖上义气的好，而是好得十分的奇异。可以说，孙二娘“度化”了武松，可谓武松成为佛道合一，成就佛道两家正果的接引菩萨。之于道家而言，孙二娘又类似武松上应天星，“得道成仙”的接引道人。
这是孙二娘与武松之间最独特的奇缘，但是，纵然武松、孙二娘有如此奇缘，这二人却在二龙山上形同陌路，一句话都没讲过。到了梁山，武松更没有与孙二娘有任何交集。武松与孙二娘后来的故事，并不是续书《征四寇》说的那样，孙二娘战死，武松大哭了一场。
孙二娘是绝对不会战死的，她原本就是道家紫府的地壮星，上界的星煞，谁能杀得了她呢？即便是孙二娘真的战死了，武松也绝不会痛哭。为什么呢？难道武松是一个忘恩负义的恶行者？
施耐庵塑造三十六天罡，这伙人下界与七十二地煞联手降妖除魔，最终要回归道家紫府，继续在北斗七星群中“上应天星”。因而，在梁山大聚义排定座次后，书中赞道：
帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。
同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
一百单八将无论高低贵贱，不计恩怨情仇，都是一家兄弟，哪能分彼此亲疏呢？梁山好汉从四面八方聚集到一起，江湖义气升华为“替天行道，保境安民”的英雄大义，武松孙二娘还能以江湖恩义保持独特的关系吗？
假如孙二娘继续对武松好，武松与张青单论兄弟而特别的敬重孙二娘，那就上了“水浒阴谋论”的当，真的就是拉帮结派了。
所以，孙二娘对武松好，是前世今生的奇特缘分，是梁山好汉提携于江湖，同归于紫府的一种必然。或者说，是“前生注定”，更可以说，孙二娘对武松好，是一种无需回报的义务与责任。
