焚香完美加点,鬼王天书加点顺序?
焚香完美加点，鬼王天书加点顺序？
加点推荐：
现在鬼王可以走两个流派，第一个是元素亲和流，用的好就是正向收益，比如对面5迦楼罗你上个仙鹿，而用不好的话就是反向收益，比如迦楼罗对迦楼罗，但无论如何主动权都是在自己手上，就是未来鬼王的宠可能会被针对了，但对于经常打坐的鬼王来说这可能也是好事。
除了配冰系宠针对迦楼罗和少司命这种进攻流以外，还有就是电火系的灵兽也可以把鬼王打造成防御型，持久的站场。
比如在之前焚香流行时，会出现火亲和迦楼罗，现在青云流行时，会出现电亲和少司命一样。
电火两种亲和对于鬼王来说可以分别削弱青云和焚香对自己的伤害，而且不会对清宠方面造成太大影响（迦楼罗、少司命、幽冥卫和神算子都不影响，只有上火系打炎魔时会弱一点）。所以像现在青云流行的时候，打造一两只单雷少司命也是不错的选择。
第二个是暴力速通流，如果选择魍魉这个被动，那么鬼王就不能只是清宠了，因为该被动只忽视主目标的物防，对人物来说伤害收益会更高，所以很适合速通流的打法去使用。
像是第三届天命之战的冠军鬼王就是点的魍魉，队内有合欢和万毒辅助，在双减防的配合下百鬼乱再减防，对方就会像纸片一样被一波撕碎。
主动技能的话目前我更看好阎罗，毕竟阎罗是稳定飞4，且不用打坐。击杀单位额外增加角色2回合的[疯魔状态]是算上当前回合的，也就是说鬼王在下回合就要将其消耗掉。
不过整体来说输出节奏肯定是更舒服了，试问“5刀→打坐→阎罗→5刀”，谁不说一声“爽！”。当然我个人是更看好“伏龙→打坐→阎罗→伏龙”的，二连控既不是更妙？
而鬼阵的伤害虽高，但受制于对方阵法，除了虎翼能飞5，蛇蟠能飞4，其它都是飞2飞3，而且减疗收益不如雪人坐骑，要疯魔还要打坐，所以想要用鬼阵打出理想的效果就很吃队伍配置和使用的时机，有不小的难度。
到底有没有真正的隐士高人？
去年花开时节，去拜访了一位隐士。
此君原是我的旧相识。早些年，他经商，正赶上猪都会飞的好风口，果然飞黄腾达，着实赚了不少钱。一日，风雨如晦，此君忽有所悟，竟来了一个华丽的转身，跑到深山老林里，做起了隐士幽客。他家里的人百思不得其解，我不得不客串心理分析师、高级政工师以及其他等等之师，做了大量有利于建设和谐社会、有利于维护稳定大局和有利于共筑中国梦的思想工作。
树依苔色，山传涧声。在一处风景清幽的山谷，几间瓦房隐隐可见。一路繁花相迎，走近一看，门边还贴一副对联：
三间花屋 一个鸟人
主人刚迎我进屋，就去拿刀。杀了一只鸡。一边煮饭烹菜，一边说些家常闲话。吃完饭，主人要请我吃“十八道禅茶”，我问“十八道”是啥意思？答曰：一、焚香合掌（礼佛）。二、达摩面壁（调息）。三、丹霞烧佛（煮水）。四、法海听潮（候汤）。五、法轮常转（洗杯）。六、香汤浴佛（烫壶）。七、佛祖拈花（赏茶）。八、菩萨入狱（投茶）。九、漫天法雨（冲水）。十、万流归宗（洗茶）。十一、涵盖乾坤（泡茶）。十二、偃溪水声（分茶）。十三、普度众生（敬茶）。十四、五气朝元（闻香）。十五、曹溪观水（观色）。十六、随波逐流（品茶）。十七、圆通妙觉（回味）。十八、再吃茶去（谢茶）。听完这个，吾人不免头大如斗，立马大摇其头：不必不必，煮一大壶水，扔点茶叶，随便喝就是了矣！
然后，开始喝茶聊天。他问我最近在看什么书，我说读点宋诗。他说：“宋诗里头有什么好的书斋名吗？那间书房，拟想的斋号总是不好。”高人呀！这问题实在够高！起名，太熟的，不好；太生僻的，也不好。以俗为雅，太难。想了一阵，我说，张文潜有两句诗：花开有客时携酒，门冷无车出畏泥。不如叫“畏泥斋”，倒也半生不熟。聊得痛快，不觉吃完了一壶茶，又吃完了一壶茶，总共喝了三壶茶。
天色已晚，新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。喝水太多，我已去了三趟茅房。忽然发现一个问题：他竟然一次也没去过。不对呀！难道他已练成了传说中的“忍尿神功”？我问他究竟是何道理，他正色说道：“没忍。只是我太懒了，所以略施小伎，让你代我撒了而已。抱歉！”天！高！实在是高！真是难以置信！
第二天，告辞。他送至十里之外。忽见泥土中爬出一只蝎子，颜色暗黑，颇肥壮。只见他眼疾手快，一把抓起，掰开就往嘴里扔。三下五除二，吃了个干干净净。难道他已是百毒不侵金刚不坏之身？他说，初进山林时，经常被蝎子所欺，咬这咬那，无奈之余，便展开了疯狂的报复：你咬老子，老子吃你！如今，吃蝎子已是家常便饭了也！
我这位故人，是隐士，也是高人。但并不是真正的隐士高人。
真正的隐士高人，或许根本就没有。在我看来，能称为真正的隐士高人者，要达到神仙的水准才行。具体说来，就是必须有“三高”：
第一高：会飞；第二高：长生不老；第三高：预知未来。
据说，会飞、长生不老和预知未来，是人类的三个伟大梦想。长期以来，有无数的仁人志士搭上了圆梦之旅的末班车，却发现这是一条不归路……至今未见有人凯旋。或许有成功者，但他成功之后，已得道升天，并不愿重返世俗人间，我等无缘得见。天上的神仙，大约是不会去搭理地上的凡夫的。境界既有霄壤之别，说不着啊。小说戏曲中传说的所谓神仙下凡，显然只是世人的自我陶醉。好，言归正传，说说“三高”：
一、会飞。这个世界，鸟人确实不少，真正会飞的还未曾见识过。即强如达摩大师，渡江尚需一苇。
二、长生不老。这项神功，修炼者最多。为秦皇汉武炼长生丹、寻不死药的众多大师均无功而返；为硅谷的暴发户们特制长生不老套餐的“老西医”们尚未见成效。时至今日，学术界公认的世界上活得最长的人，是法国的珍妮·卡尔蒙女士，享年122岁零164天（1875.2.21一1997.8.4）。这离长生不老还远着呢。
三、预知未来。
关于预知未来，看起来似乎不难。古今中外都有不少预言家哦。图谶秘纬之书，流传至今。推命算卦之术，至今流传。
培根作《论预言》一文，斥西方之“谶”，说“奸黠之徒，多闲生事，于事后造作言语，以欺世惑人。”
至于推命算卦，也堪称神奇。在香港，有不少命理大师公开的挂牌营业，生意兴隆。在内地，有许多铁嘴半仙悄悄的无照经营，财源滚滚。
或许，依据以前的事实，可以推断出未来的某些趋势。但是，对于未来的具体现象，恐怕谁都难以先知。
宋江把聚义厅改为忠义堂？
感谢邀请，我是“宁静影像故事”。爱思考历史，喜欢分享有趣好玩视频，给生活加点新料。
晁盖死后，宋江就成为了梁山新的头领。所谓新官上任三把火，宋江成了梁山之主，自然也要改掉上一任老大在时的东西。宋江刚上位，就将聚义厅改为忠义堂，虽只是改了个名字，却大有深意。
梁山上的好汉，各色各样，上山的理由也不一样。有的本就是绿林草莽，有的是官兵落草，有的是犯罪上了山。宋江为了治理梁山，就制定了很多规矩，要约束好汉们的行为。聚义厅是晁盖命名的，从字面上就可看出，晁盖对梁山的主张是兄弟们聚集在一起，重情重义，大口吃肉，大碗喝酒。宋江的忠义堂，是讲究兄弟义气时，还要讲究忠心、效忠，向宋江效忠。
书中写道，宋江对众好汉说道：如今山寨人马数多，非比往日，可请众兄弟分作六寨驻扎。聚义厅改为忠义堂。宋江改为忠义堂，行为上是改变了梁山未来走向，实行自己的主张。晁盖还是头领时，他对梁山的主张就是占据一方，逍遥快活。宋江还不是梁山头领时，就已有了诏安之心，所以晁盖才不想将梁山之主的位置直接传给宋江。
聚义厅是松散的，自由的，好汉们不受束缚。改为忠义堂后，宋江制定的一系列管理制度，就约束了好汉，梁山凝聚力大大增强。以往的好汉们是想干什么就干什么，之后的好汉，想干什么时，就得先得到领导的批准。
宋江这样做，却没有好汉反对。因为宋江是好汉们自己推上位的，他要干啥，只能支持。宋江坐上第一把交椅后，梁山上的各大小头领，都替换成了自己的心腹。比如兵权，大部分在宋江手里，一小部分在花荣手里，连梁山第二的卢俊义都没有兵权。
宋江上位后烧的一系列火，使得梁山面貌焕然一新。书里写道：梁上泊水浒寨内，大小头领，自从宋公明为寨主，尽皆欢喜，人心悦服，诸将都皆拱听约束。
己家看法，欢迎关注“宁静影像故事”，留言讨论。
神界原罪2水电法师天赋加点？
全智力，记忆看需求点。然后全才智。
战斗能力加点
和物理职业不同，法系职业开局不建议带肾上腺素，因为你空有AP却没有技能放（前期穷）。
所以建议1气1水开局，土火法当然是1土1火。
然后按自己喜好，喜欢气的就多点一些气，喜欢水得就多点一些水。
如果你是多法师配置，建议一个水高，一个气高。
当然你也可以平均加点，区别真的不大（土火同理）。
天赋
第一个当然是元素亲和，这还用说嘛，处决者or棋子，看你喜好。
我是土火法师点了处决者（因为输出高），水电工前期点了棋子。
剩下无所谓了，不同寻常之人吧。
野蛮巫术在前期不需要点，没有暴击的。
技能
技能我有必要详细说说，因为法师开局最重要的就是技能部分。
首先，技能多不多关系到你前期有多强，多学一个技能吊打boss，少学一个技能眼睁睁被吊打，所以不管你是买还是偷还是抢还是翻箱子，尽量把重要的技能学到手。尽早、尽快。
水电工比较重要的技能有：
三个开局技能
落雨游民星空（核心起手技能，记得水往自己脚底下砸，用边缘湿润敌人就够了）。
冰雹游民星空（打不准敌人的，可以瞄准的时候，光标放在最上面的行动循序栏中敌人的头像上）。
闪电游民星空4级前没有必要学别的技能了。
4级后尽快学习
游民星空
神技不解释了
游民星空
气系前期唯二的输出手段
游民星空
冰锥伤害虽然不高，但是因为元素亲和简单方便，自带3次冷冻效果。还是不错的
游民星空
前期第一伤害技能，完爆火球。而且不会误伤友军。爽到！必学！
9级后尽快学习
游民星空
置换术
气系双位移在手，聚怪非常轻松，2-4级的时候因为要学技能，有可能升2级的加点都投入记忆中，别担心，正常。
点评
水电工前期作用强大，全游戏开局第一个难打的敌人乌龟鳄鱼两个拦路虎，全部都是没有魔甲的，意思就是如果你有水电工，一回合随便控1个，第二回合回合还能控1次。
冰雹、冰锥全部是3次攻击判定，3次冷冻。只要没魔甲又被打中2次就一定冻结。可谓是1个技能又控制又输出。为了不浪费控制时间，在敌人被控制之后，不要犯下重复控制的错误，居然用冰雹、冰锥去打。不可。
宁愿魔法棒平A等敌人解除控制。再放技能。
土火法师开局建议带这三个
游民星空游民星空游民星空
引燃术没卵用
4级赶紧学习核心输出技能
游民星空游民星空游民星空
土火法师最佳的技能释放顺序是——土火（燃爆）土土土火火火
因为这样
①可以给敌人上减速的软控制；
②可以打出多次爆炸的额外伤害；
③燃爆要在刚起火的时候打出去，伤害和敌人身上还有几回合燃烧状态有关，反正你后续的法术又可以点燃敌人。
9级把地震和火激光学了就基本齐全了，可惜的是1源力技能，土火没一个能用的，看看隔壁闪电链，羡慕嫉妒恨啊。
装备推荐
有什么用什么，法系不是物理队，没有装备就是渣，法爷即使空手，也区别不大，只要有个盾就行了，前期法杖和魔法棒太贵，基本不可能买。
只能翻垃圾翻到适合的。或者干脆借用能量用尽的魔法棒5级白板，在游戏的2、3级时代，魔法棒的输出对于法师还是占比挺多的。
卖气系法术，给你任务拿传送手套的NPC加文，会在逃跑去港口的路上，死在港口，你可以潜伏过去，传送术把尸体传回身边。焚香入定洗手摸尸。
运气好拿到传送术技能书，运气不好啥技能也没有，不过一件3级唯一加文的魔法袍+1气系，还是很棒的，城堡内忘了哪里，有一件魔导师的衣服，4级法师装，非常女装大佬。
之前提到几个职业，其实都是中后期才成型的，比如死灵法师，比如法师队中辅助破魔的盗贼、魔弓手，比如甘道夫。
因为他们的核心技能都需要13甚至16级的后期等级才会出现，在前期，他们依旧是要当成普通的法师、盗贼、弓手来玩。
古代帝王和平民为何都穿开裆裤？
秦汉时期中西方都认为，“裤子连着档，不是野蛮来就是装”，
当年秦朝宫中嬴政穿着华服，绕着柱子躲避的荆轲，谁曾想两人穿的都是开裆裤，荆轲刺秦王不成，倚着柱子，箕踞而坐的骂秦王，箕踞是古代一种藐视的坐姿，当然里面有啥一览无遗了，司马迁在《史记》中形容，嬴政看着荆轲目眩良久。
秦始皇嬴政躲过此劫后，终于将赵国、魏国、韩国、齐国、楚国、燕国全部横扫，统一六国的他还制定了度量衡，古代人强调“衣食住行”，可是秦朝在服饰上却改变不大，到了汉朝时候的刘邦，依然还是穿着开裆裤，斜着躺着一边洗脚一边接见了郦食其，当然这样的坐姿和洗脚行为，在秦汉时期是轻慢的举止，和现在大家去洗脚聊生意完全不同。可是郦食其是出了名的说客，几句话下来，就让刘邦立刻“正襟危坐“以礼相待，可见当时刘邦穿的虽然几层的衣裳，可是依然没有改变裤子是开裆。
刘邦此时的穿着已经非常隆重了，当时秦朝统治六国以后，吸收了赵武灵王的服侍改良，将周朝的上衣下裳的衣服模式，改变成为了上衣下裤的模式，特别是秦朝还出现了深衣和袍的穿法，当然为了方便生产劳动和骑射，延续了赵武灵王“胡服骑射”说引入的裤子，而这一改变，确实让秦军的战斗力加强，并且将古代以车战为主的模式，渐渐改变成更机动更灵活的骑兵突击模式，裤子的出现是功不可没的，但是当时依然还是开裆裤为主流，只是刘邦坐姿有点轻慢不礼貌，才导致了郦食其找到机会说了他一顿。
刘邦肯听进去，是郦食其说的没错，箕踞这种坐法，古代给人感觉是羞辱人，比如在《韩诗外传》孟子就差点因为妻子在家里箕踞而坐，给忽然创进门来的孟子看见，孟子看了一件妻子后，就跟老妈嚷嚷的将妻子休了，原因就是妻子没有跪踞，在他看来算是不守妇道了。幸好孟母比孟子有智慧，直接改变思路说是孟子无礼，进门就的敲门喊人，你直接进门这就是你无礼了，反正最后这事倒是孟子惭愧而结束，但是可以看出孟子这样的亚圣都无法接受箕踞，在民间看来妇道人家对外人箕踞是更加不可。
说到对人无礼，淮阴侯韩信估计就是一把眼泪一把鼻涕的说，当年自己的胯下之辱了，先解释一下胯下的意思，可能大家都是以为是大男人钻裤裆而已，其实还是有些误会了韩信，古代没有裤子，只有叫绔或者袴的类似裤子的服侍，这绔，按当时的说法就是胫衣。胫衣，类似于现在围裙一样的套裤，功能只是保护腿部的保暖，但是还是属于开裆裤，所以大家知道为何韩信钻裤裆感觉那么别扭吧，
当然因为两人都是平民，所以穿的是布衣比较寒酸，秦朝时期所用的衣服料子，可没有现在电影和电视剧那么高档，无非就是 夏布，麻料，丝绸，皮料、革料几种，而秦始皇和贵族们穿的相对高档的丝绸，平民老百姓穿的就是夏布和麻料了，这两种材料穿身上容易扎身，让人感觉不舒服，想想如果穿着这样的裤子，大家更加不舒服，幸好当时流行的周朝的上衣下裳的穿法，所谓裳就是裙子，既方便又省钱，所以深受老百姓爱戴。
可是纨绔子弟就不同了，纨绔就是富贵人家用丝绸等上好的布料做的裤子，这种裤子当然比较舒适，可是以前的丝绸可不是寻常人家能够穿的起，但是即便是纨绔子弟当时穿的，依然还是开裆裤，一来是受到了布料的限制，因为开裆裤的做法相对省材料，同时也是因为当时的流行服侍的原因，大家都穿成周礼的高冠宽袍大袖，里面还有深衣，为了保险和礼貌起见，叠加了袴围着腰间，这样一来即便是普通出行和登车也是很稳妥了。
我们知道了韩信后来经受了胯下之辱后，发奋图强的后来逆袭成为汉初三杰的故事，但是刘邦和韩信都没想到改变服饰，特别是刘邦在建立汉朝后，虽然建立了一套朝服制度，其实也是延续秦朝，加上他注重与民休息，经历了文景一朝后，服饰才出现了比较大的变化，出现了绫罗绸缎新的材料。不过还是富贵人家才穿的起。
首次出现想到了开档裤改良的，还是一位历史名人，就是“麒麟阁功臣”霍光，霍光是霍去病的弟弟，也是汉武帝托孤的重臣，当年他因为想着汉昭帝刘弗陵独宠外上官皇后，就非常担忧汉昭帝学汉高祖刘邦，因为当年刘邦稀里糊涂的让几位宫女怀上了龙种。所以霍光日思夜想，最后想到了一个办法，就是重新设计宫中的裤子，让宫女们穿上了自己设计的“穷绔”。可以说霍光确实厉害，跨界也做的如此成功，不但帮助汉朝稳定了江山，还是成了时装设计师，不过他是出于私心，这“穷绔”就是让裤裆缝紧了，这样一来当然有让汉昭帝一时兴起，也可能因为时间过长，而败兴而归，反正霍光确实是经验独到。
不过由于汉昭帝比较短寿，没多久就驾崩了，但是霍光非常的悲催，因为自己设计“穷绔”，刘弗陵竟然没有生育一儿半女。
而大家选出来的海昏侯刘贺被霍光给撤了后，找到了刘病己此时这“穷绔”也没啥大作用了，宫中觉得不方便也就慢慢淘汰，随着霍光病逝和霍家倒台，到了汉灵帝时候，为了自己方便，在宫中完全恢复了开裆裤，导致“穷绔”没有在民间没有传播推广起来。
但是为什么这名字叫“穷绔”呢？
因为在古代中西方的贵族看来，越身份帝地位的越穿开裆裤，紧裆裤是野蛮人才穿的，既然是上等人就的穿衣裳，和汉朝同时期的罗马和希腊人也是怎么想的，在他们看来穿裤子只有两种人，一是从事劳动工作的人民，另外一种就是骑马的游牧民族或者叫野蛮人，因为游牧民族为了骑马方便，才选择了穿裤子，而作为汉朝和罗马贵族都不要觉得这太没面子了，所以当时还是要面子不要里子，中西方上流社会选择了裙子。可是中国的转变来自胡服骑射之外，还有就是民间的耕作需求，因为无路你是插秧还是耕作，都无法穿衣裳，这样就出现了一种叫（犊鼻裤）短裤，由于外形很像牛的鼻子，所以有了这个名字，和我们现在相扑手的裤子类似，大家自己去头条百科可以查阅一下，还有短裤当然也有长裤，就是加裈的裤子，不过这只是民间比较受欢迎，在士大夫看来，还是穿衣裳或者穿绔比较好区分自己的身份地位。
西方本来想法也一样，改变的契机来自一次寒潮，由于寒潮的出现，让西方发现裤子原来真香，由此改变了原来的想法穿起了裤子，但是即便如此，还有有一些保守的民族保留了男人穿裙子的传统，英格兰的还依然能见到男人穿裙子。
而裤子是不是有西域传来的，这个可能性猜测很难说，因为中国现存发现最早的裤子，是在新疆一座古墓中发现的，通过碳14的检测，其时间可以追溯到商朝时期，是当时游牧民族为了骑马方便使用的，那么中国难道裤子真的是外来货，
中国文化服侍发展，传说轩辕黄帝开始，在考古发现中，曾经发现一些树皮做的衣服，现在黎族树皮衣还依然保留了这个做法，并且在古代遗迹中发现了骨针和还有各种装饰品。中华在服侍上的起源应该就是从皮毛和树皮衣服开始发端。
据说嫘祖经过研究，通过养蚕和抽丝编绢之术，制作出了丝绸，中国由此出现了衣裳，但是服侍是随着农动力发展而发展的，在当时的环境下，织布技术不发达，而且人民农耕的技术也一般，所以衣裳已经是比树皮更好的服侍，但是只适合部落首领，而且裤子的工艺做法相对损耗布料，大家为了方便，还是一大块布料一裹就成了一件衣服，相对省事了很多。
到了后来即便是生产能力上去了，但是这个也约定成俗了，通过了夏商周的发展，上衣下裳基本定型，想要改变这数千年下来的穿着，确实比较难，所以赵武灵王的胡服骑射，其功绩确实是伟大的，但是到了唐朝流行胡服，这开裆裤一度被满裆裤取代，可是到了宋朝时期，有流行复古，我们还是依然能够看见许多文人墨客，比如苏东坡，王安石，司马光等人依然是喜欢上面碟衣，身着开裆裤，而南宋的一个古墓，其中出土文物里就证实了这点。
纵观中国裤子的演变，其实服饰和社会的生产力发展息息相关。在黄帝时期由于是原始社会，物质上相对匮乏，在人们的观念中服饰以“用”为主，当然包括开裆裤。后来随着夏商周的发展，社会出现了高度的发展，文化也相对完善，服饰由用改为装饰和文化寓意，其中也包含着划分富人和平民的功能，不同的布料出现，代表不同的层级。随着秦始皇统一六国，汉朝的文景之治，让社的物质更加的丰裕，服饰更加入了审美功能；此时裤子由于社会的需要，有胡服骑射发展到社会各个角落，出现了长短的筒裤，到了唐宋朝以后裤子基本定格，而开裆裤最后消失，是在清末时期在真正被西方的外来裤子所取代。
从这点看出，这一条简单的开裆裤，不但能够给人保暖和行动方便，还是中华五千年的文明和历史的体现，而小小的一块布，所承载出来的服饰的文化，也是中华文化的重要组成部分。
