古剑奇谭一星蕴,古剑奇谭的歌曲最后一句
古剑奇谭一星蕴，古剑奇谭的歌曲最后一句？
剑心 张杰唱的
剑心 - 张杰
词：段思思
曲：谭旋
编曲：王文颖
录混：马涛（上海谭旋音乐工作室）
尘封在星蕴重明的魂魄
叫醒了恍惚梦魇的无措
揭开这宿命的脉络
逃不开 这一世的寂寞
往后是阴霾
往前是山隘
想逃也逃不开
命运再主宰
执着的心也不会更改
哪管桑田
哪管沧海
听琴声潇潇
该忘的忘不掉
红尘 困住我年少
原谅我藏在心里燎燎的狂傲
去战 面对天地荡浩
人生也潇潇 魂牵梦绕
像烈焰燃烧
前尘 看浮沉走一遭
用冷的锋刃琴的寂寥
写往事今朝
孤剑 指尖 谈笑
人心间有没有一种解药
能覆盖是非恩仇的喧嚣
屠俘了焚寂的剑鞘
斩不断 这一生的桀骜
往后是阴霾
往前是山隘
想逃也逃不开
命运再主宰
执着的心也不会更改
哪管桑田
哪管沧海
听琴声潇潇
该忘的忘不掉
红尘 困住我年少
原谅我藏在心里燎燎的狂傲
去战 面对天地荡浩
人生也潇潇 魂牵梦绕
像烈焰燃烧
前尘 看浮沉走一遭
用冷的锋刃琴的寂寥
写往事今朝
孤剑 指尖 谈笑
国产单机游戏古剑奇谭3怎么样？
国产三剑一直以来都是我们心中的国产经典单机游戏，三剑（仙剑，轩辕剑，古剑）各有特色，也分别有着各自的粉丝群体。
而三剑发展至今，曾经的《仙剑》和《轩辕剑》已渐渐化为记忆（仙剑6也许还有机会搏一搏），而今真正还活跃在我们想来只有古剑奇谭了。
《古剑奇谭》最近动作不小，近期发售了网游和单机两个版本，而两个版本小球球都有玩过，就质量而言，可以说都在国产游戏的前列。
今天小球球就主要来说说《古剑奇谭》单机版。
可以毫不犹豫夸张的说，《古剑奇谭》单机版本直接把此类型游戏拉了一个层次，也让还未出来的其他同类型游戏，尤其是《仙剑6》压力很大，因为从目前《古剑奇谭》所展现出的品质来看，的确做到了优秀的地步。
其实《古剑奇谭》在线性发展上有很大参考了《巫师3》的影子，不得不说很讨巧，很大程度的减少了弯路，让玩家在走故事线的时候，不会太过于无趣。
而最让我佩服的，其实是《古剑奇谭》对战斗方式作出的突破。
作为传统三剑而言，回合制的战斗想来一直是他们的特色，甚至有玩家说回合制就是三剑的一部分。然而时代不同了，游戏本就不应该固步自封，而《古剑奇谭》这次把回合制去掉，改为即时战斗，而且手感还不错，小球球认为这足以给了我们一个可靠的信号，烛龙愿意去创新，愿意去做一些改变。
这对于死气沉沉的国内单机游戏市场而言，无疑打了一剂强心剂，原来还是有人在认真做事的。
回到这款游戏的实质，也就是从剧情，画面和玩法上来说，如果总分10分，我会给到7.5分，有0.5是属于情怀。
游戏的剧情一如既往的秉承了古剑的特色，细节不必多说，怕给你们剧透了，说说亮眼的地方，这作的剧情也突破了之前的单纯讲述儿女情长的小家子气，人物的塑造很饱满，三观也正，家国情怀表达的也很到位，而上一次看到此类型的游戏，名字叫《仙剑奇侠传四》。
而在画面上，虽然《古剑奇谭3》也没能避免整个地图的利用率问题，有些地方实在太空了，但这其实主要还是资金量的问题，从目前表达出来的画面而言，技术其实是完全足够了的，小球球给各位分享一下《古剑奇谭3》的画面，大家也可以自行对比一下，相较而言，已经比同时期的好了很多。
而《古剑奇谭3》玩法最让我印象深刻的，是龙宫那段皮影戏，实在是太惊艳了，完美的把国风和游戏给融入进来，形成一体，在其他游戏里很难见到这样的，当时的感觉就是，这才是属于国人自己的游戏。
当然，游戏其实还是有很多需要优化的地方，如同先前所提到的场景太空交互太少的问题，尤其走在城里这种情况最为明显，很多房间都没法走进去无疑少了很多探索的乐趣，从这一点来看，《古剑奇谭3》还有很长的路要走。
但总体而言，这款游戏的品质已经比国内其他单机好了很多，也让玩家看到了诸多希望，在这如同死水一般的国内单机市场上，总还是有人在努力挣扎漾起水花。
古剑奇谭一技能？
技能是要点星蕴池点出来的，法术也是一样点星蕴池点出来的，打开星蕴界面，在星蕴池里选择想要的属性，相同属性的星蕴小块连成一定的点数后就会学会新的法术，当一小块蕴池都点满了的时候就会学会技能，这一小块蕴池所填的星蕴小块的属性跟技能的习得无关，只要点满就能学习到技能了。
最好能不能让他不加血？
第一形态很好打，大叔必备，兰生加血，小妹妹加血，还有一个随意，大叔星蕴加暴击，重击一般2下能出一下暴击，不用暴击就用2次攻击1总能出暴击的，稳扎稳打把部位K完，或者直接用技能2暴击死鱼鱼，加血了也不怕，稳扎稳打死的很快的；（我觉得第二形态比较难打，所以把苏苏的绝招放后面用）
第二形态利用苏苏死后用小复活药后加攻击状态，发60气的技能，能打3下1600一次的，如果给苏苏装过加气的装备，那就非常简单了，放上3次简直就是虐啊，还有要放两个木属性高的队友，那样鱼放大招可以加血
故事书里的青丘九尾狐真的存在吗？
其实九尾狐说的不是狐狸有九条尾巴，九在古代是极数，是一种虚指，指的是狐狸有无数条尾巴。也有说每条尾巴代表一种属性或是不同的能力。先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。
但随着时间的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐渐让位于与凶恶形象、恶劣品质之象征、凶险之兆。与之密切相关，人类对狐的敬仰、认同之情与厌恶、恐惧之情，也彼消此长。
九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。九尾狐，中国古代汉族神话传说中的生物，来自于春秋战国时代编纂的《山海经》《南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。当狐狸拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。上古神话演义中九尾之狐是太平之瑞，汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。
