将神神将录,西游记奎木狼职位不高
将神神将录，西游记奎木狼职位不高？
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《西游记》中奎木狼是个妖怪中的另类存在，其一不同于别的妖怪（除了八戒，沙僧）要么山精鬼怪所变，要么是神仙坐骑所化，他是真正的天上星神下界的(虽然曾经是一只苍狼，但早已渡劫成人)，二虽是凶残成性（符合妖怪职业特征）但却又用情至深。三是武功奇高，他的武功绝非像别的妖怪那样盗骗神仙宝器依势卖弄可比。
那奎木狼究竟何许人物，听我细细道来，奎木狼上古时期是昆仑山麓的一只苍狼，一日不幸被土人毒箭所伤逃至那仁郭勒河边时毒发倒地不起，也因孽缘所致，垂死之际被一路过少女用药救起（咱不知一个女孩为啥会救一只大灰狼），随后便跟随其身边但不久女孩便因病而亡，奎木狼发誓要修成人形专等女孩转世轮回后以报救命之恩。经过近100多年日日不辍的吐纳日月之精天地之华后终于悟得筑鼎结丹之法，又经300多年的苦修无师自通的练就了“三花不老方”，更历经数劫九死一生化为人形并给自己取名为李雄------仅用500年不到的时间即可化为人形且拥有半仙之体这在动物修仙界的历史上也是极为罕见的。
转眼时间到了商朝末期，为找救命恩人他入定后经过罗天推演得知女孩已历经数世轮回,此世极有可能在东边的某处，于是从昆仑山南麓再次回到了中原（之前为求练仙法门曾多次涉足中原各道水仙山），而此时中原正值武王伐纣的历史变革期，兜兜转转最终在元魂爽灵的示引之下找到了近500年前的救命之人，此时才知这一世的女孩乃是金灵圣母之弟子，两人虽得相遇奈何女孩早已没有500年前的记忆了，金灵圣母手下男弟子仅有三人一个是封神后掌管雷部的闻太师，一个是封为水府星的余元，最后一个关门弟子就是历经劫数后成为千手千眼佛的洪荒生灵。虽然金灵圣母收过洪荒生灵后即宣布不再收徒，但其为奎木狼深情所感收其为编外弟子，所以奎木狼是金灵圣母有实无名的真正弟子，随后奎木狼就以28宿之一的身份参与了通天教主的万仙阵。
万仙阵中奎木狼和其他同门被阐教四金仙祭起的四仙剑所杀，金灵圣母力战文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人丝毫不惧但激战中不甚被燃灯道人用定海珠偷袭得逞当场毙命，二人死后金灵圣母被封为坎宫斗姆，成为天上为星宿之首，而奎木狼也正式成为天上的28星神之一。
上天后，奎木狼依然痴心不改多次向已成为斗姆元君的金灵圣母打听那个女孩的下落，最终拗不过奎木狼的纠缠，金灵圣母告诉了奎木狼，原来万仙阵那一战，金灵圣母早已知道凶多吉少，于是为避免手下那些女弟子无辜枉死，让她们随着师姐无当老母先行撤走了。其具体下落得要去问无当老母也就是现在的黎山老母了。
于是在得到斗姆元君的默许和庇护下只身前往黎山老母处探查消息。待奎木狼来到黎山老母处一打听，才知那女孩早已在撤退的路上被姜子牙的伏兵所袭，命丧于乱军之中，因身份和道法低微故死后未能封神也无法登录天界，现今早已不知魂归何处。奎木狼听罢立时百感交集泪如雨下呆在当场。
这一天对于奎木狼来说是不幸的但又是幸运的，不幸的是得到此让人悲痛的消息，幸运的是当时正巧有观音大士在场-----原来此时的观音大士正是原来的慈航道人，后来姜子牙功成名就各路封神后，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人在元始天尊的授意后各寻法地独自修行去了，而慈航道人选在了落伽山紫竹林作为道场；后来法力和悟性不断突破终于自开一派后又转投释教以期广学真理好明澈宇宙洪荒之原真。最终以大慈大悲观世音菩萨面对众生。
那一天观音大士正在与黎山老母探讨宇宙至理，正逢奎木狼找上门来，待从头到尾得知全部后，观音看着奎木狼心力交瘁悲痛万分的样子，顿时悲从中来慈心大起，决定帮奎木狼了此孽缘。
你道观音为何要帮奎木狼，一则观音大士本就悲天悯人慈爱众生。二来也与其生平遭遇有关，原来观音未成仙之前只是民间的一名普通的人类女子，封神大战之时，为了搭救自己的母亲，被妲己所害，女娲娘娘被她至孝纯真所感动，于是安排她住在玄都洞八景宫的太上老君处，并在在那里传授她千手千眼之术，几个月后，她向女娲娘娘提出要拜元始天尊为师，女娲娘娘应允后，元始天尊开始倾心传授其法术并将一本属于阐教、截教共修的宝典《道德真经》，也一并传授给了她，后来随着法力的提高被元始天尊封为十二金仙之一，当时名为慈航道人。所以观音大士深知众生之苦。三，虽然后来观音已是释教中人但道心佛心本是同理，更何况论起出处，她和奎木狼也算是同门中人自己算起来还是奎木狼的半个师叔。
当下，观音运起周天演查之法，开慧眼看查三界五行，时空经纬之后得知奎木狼与此女了此孽缘必在凡间，但此之前还有些波折于是吩咐奎木狼先行回去值守本位莫要擅离，短则几月，长则三年后必然与此女再遇。奎木狼听后方才释然。但转念一想，前途渺然即使相逢后如何发展一切竟是未知数，心下又不禁惆怅万分，此情黎山老母早已看在心里于是向其使眼色又在旁帮腔让观音教其一些法术以帮其以后度厄解难之用。观音无奈于是教导了奎木狼一些释教心法。正是这些心法让奎木狼随后练习出了“舍利子玲珑内丹”。
奎木狼走后，观音辞别黎山老母即下到凡间寻找奎木狼的孽缘之女。
其时此女已转世在褒国，这女孩出生后就被父母遗弃（原因不明），后被当地一姓褒的富豪收养并取名为褒姒，公元前782年周幽王因故（原因不明）关押褒国的褒珦（正是收养褒姒的富豪），直至公元前779年长达3年的关押中褒氏族人想尽办法想救回褒珦均告失败，最终为了替褒珦赎罪并换回褒珦，只好向好色成性的周幽王献上了褒姒，周幽王得到褒姒后惊为天人对其爱护有加并立为妃，第二年，褒姒为周幽王生了个儿子取名伯服（也有专家称为伯般），幽王对褒姒更加宠爱，后来竟废去了王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，最后各位都知道周幽王的结局了(可参阅周幽王烽火戏诸侯)。
观音寻着褒姒时是公元前772年正是周幽王被犬戎攻入镐京杀死灭亡的前一年，观音在梦中为褒姒开悟并传其心法令其勤修方可逃脱轮回之苦。奈何褒姒此生已非玉洁之身，所以虽在第二年的乱军中借观音神法逃得性命且苦修至89岁但仍未能入得道途，公元前682年褒姒带着无限遗憾堕入轮回之路。
再次入世后的她已是洛迦山中的一只灵狐，为了摆脱人世间的万种牵绊在冥府她毅然的选择了畜生道投胎为一只灵狐。此后漫长的岁月中她每日都到紫竹林中在观音给各路僧仙道讲法时总会静静的躲在一边感受观音的教诲，日复一日年复一年，终于在一个宁静的早晨她恍惚间感觉到了自己的异样，慢慢睁开眼后发现自己又成为了人形，她知道自己终于有了通往仙界的资格，逃脱轮回之苦已指日可待，她不知道这段时间人世间已历经纷纷扰扰的过去了近八百年的时光，狂喜间她奔向落伽洞拜见观音。
此后观音将其推荐至黎山老母门下，随后又经过近百年的努力终于被编入仙录，踏入仙班………。
天界，奎木狼从黎山老母处回来3年后的一天，玉帝宴请众神，奎木狼与其余27宿同僚虽非上仙但也在列，但当他鬼使神差的走到本不该去到的批香殿时，一个熟悉的的窈窕身影顿时让他症在当场，随着那柔美的身姿缓缓转过来时，历经千年只能在记忆中相对的美丽容颜终于近在咫尺，此刻奎木狼早已是泪眼模糊，那仙女望着双眼噙满泪水的奎木狼一时间呆呆的不知发生了何事…………
总之后来的故事，不光天上的都知道，咱地上的老百姓也是众所周知了，奎木狼与仙女私反下界成全了13年的夫妻之缘。
从上可以看出奎木狼是个性情中人，而且他的背景很是强大，所以被悟空邀请天界神将招其返回天界后，玉帝仅罚他到老君处带俸烧火炼丹以补其过。注意，给老君烧火还给薪水，一则老君处自有烧火的童儿何须他来动手，二来老君算起来是他的师伯。所以这哪叫惩罚简直是带薪休假。仅从此即可看出奎木狼在天界虽不是上仙但其实力和势力绝对不低，这全是因为他有着强大的背后靠山所致。
另外奎木狼曾得到过金灵老母和观音大士的亲传私授，所以其功夫深不可测，猴哥在骗取了他的“舍利子玲珑内丹”仍然大战五六十回合仍不分胜负，这就毫不奇怪了。
西游记的猪八戒原是天上神仙元帅？
从《西游记》原著来看，猪八戒作为天庭统御水军的天蓬元帅，被贬下人间投了猪胎，有两个方面的原因：一个是原来当“北极四圣”之一的“天蓬大元帅真君”时早就得罪了玉皇大帝，另外就是调戏霓裳仙子（嫦娥之一），触犯了天条，而后不服一嘴拱倒斗牛宫并偷吃了灵芝仙草，才被玉皇大帝因势利导，将他贬下界来。当然他的法力是极强的，不比孙悟空差。简要分析如下：一、玉皇大帝与中天北极紫微大帝争夺天庭共主的位子，天蓬大元帅真君作为紫微大帝的弟子，给玉皇大帝造成了很大的麻烦，玉皇大帝心中一直有芥蒂。在《西游记》原著中提到，统御天庭的主人乃是道教俗称的玉皇大帝，其实玉皇大帝上位还是经过了一番艰苦争斗才得来的。在此我们单以《西游记》中的神仙体系来分析：混沌初开之时，玉皇大帝并不是天界共主的角色，按照道教神仙法力排名，分别是按三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜等等顺序，我们简单介绍一下前排名前几位的大神。第一序列是“三清”这三位至高神，分别是玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊，这没有任何争议。第二序列是“六御”，分别是昊天大帝、承天效法后土皇地祇、东极青华大帝、南极长生大帝、西极勾陈上宫天皇大帝和中天北极紫微大帝 ，主管“三界”上下东南西北六个方位，玉皇大帝在提拔之前，其真正身份是“六御”中的昊天大帝。第三序列是“五方五老”，指的是西天的如来佛祖，南方的南海观音，东方的崇恩圣帝，北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙，这和传统道教里的“五方五老”是不一样的。为什么后来“六御”变成了“四御”呢，因为昊天大帝在与中天北极紫微大帝争夺天庭掌管之权时，昊天大帝在如来等佛教众神的帮助下胜出，才从“六御”中提拔出来，排在“三清”之后，成为天庭的共主，称之为玉皇大帝。东极青华大帝从“六御”中排除的原因是因为人间帝王崇尚东方（代表青龙），认为自己才是仙界在人间东方的代言人，所以也把东极青华大帝剔除了。为什么中天北极紫微大帝有和昊天大帝争夺的资格呢，因为在古人认知中，天空无数星辰唯有北极星地位最为尊贵，所以中天北极紫微大帝一直都被民间认为是天帝化身。
《晋书》：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也……为大帝之座”、天子之常居。”
中天北极紫微大帝法力无边，不但统管天庭万星，主宰人间山川诸神，其分身还成为酆都大帝，主管天庭、人间、幽冥三界。其弟子还有天界赫赫有名的“北极四圣”，又称北极四圣真君、北方四元帅，分别是天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君，这四大圣君给昊天大帝争夺天庭共主造成了极大的阻碍，后来昊天大帝不得不求助佛教诸神支持，才打败中天北极紫微大帝。大家从此就可以看出，天蓬大元帅真君以前是中天北极紫微大帝的得力弟子，后来中天北极紫微大帝战败后，“北极四圣”才不得已归顺了玉皇大帝，天蓬大元帅真君成了为玉皇大帝掌管八十万天河水军的天蓬元帅。而西天如来佛祖在帮助玉皇大帝取得胜利后，提出了自己的条件：为了推广佛学，广收信徒，受人间生灵供奉，便和玉皇大帝制定了在人间宣扬佛法的计划，由此引出金蝉子转世为唐僧取经的故事。在玉皇大帝心里，还是记恨北极四圣，因此也为天蓬元帅贬下凡间埋下了隐患。二、玉皇大帝和嫦娥之间有着说不清道不明的亲密关系，天蓬元帅调戏嫦娥，触碰了玉皇大帝的逆鳞。嫦娥因为偷吃了两粒西王母赐给的后羿的不死药而奔月成仙，居住在广寒宫之中。嫦娥在上仙云集的天庭独占一处广寒宫，吃喝不愁，只在天庭重大活动中跳跳舞，表演个节目就行了，平时根本不用担当任何执事，比玉皇大帝的女儿过的还要舒服自在，毕竟天庭中七仙女还得织布和摘蟠桃，干些具体的工作，而嫦娥每天抱着只玉兔，也不知在等谁，反正不是等他的丈夫后羿，后羿可进不了广寒宫。难道是因为玉兔和玉皇大帝都有一个“玉”字，难道玉兔是代指“御兔”？反正嫦娥每天不是抱着就是搂着，亲密的不得了。另外玉皇大帝对嫦娥非常的照顾，简直护到了骨子里。玉皇大帝和王母娘娘是一对夫妻，难道就不允许其他神仙在天上找心上人吗？嫦娥在广寒宫空虚寂寞，天蓬元帅掌管八十万水军，要权有权，要钱有钱，还是个高富帅，而且没有结婚，和无品无级仙女嫦娥打情骂俏又有什么关系？可玉皇大帝才不管天蓬元帅酒后失德，听到纠察灵官报告后，玉皇大帝勃然大怒，直接将天蓬元帅打下凡间，连做人的资格都没有，直接让他投了猪胎，可见玉皇大帝对嫦娥的重视程度。我想不明白的是，一个是军中元帅，一个是普通仙女，地位截然不同，怎会受到如此重的惩罚？再说天蓬元帅作为一个单身帅哥，触犯了哪门子的天条，以至于恼羞成怒，拱倒斗牛宫，被贬下界来，你想，你仔细想，要说玉皇大帝和嫦娥只是普通的君和臣的关系，猪八戒会把脸凑过去让各位看官使劲踢。从这件事上就可以清楚的看出，嫦娥是玉皇大帝藏在广寒宫这座金屋里的娇艳美人，任何神仙有这方面的意思都不行，何况嫦娥被天蓬元帅当面调戏，还闹得满天庭都知道，你让玉皇大帝的脸往哪里搁？玉皇大帝要杀鸡儆猴，让天庭众神都知道嫦娥是他绝不能容忍染指的红颜知己。《西游记》关于天蓬元帅调戏嫦娥记载：“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。”
天蓬元帅早就得罪了玉皇大帝，他不但不在天庭夹着尾巴做人，还公然调戏玉皇大帝的红颜知己，玉皇大帝哪里还能容忍，他正好想起答应如来佛祖的事情，于是顺水推舟，把法力高强的天蓬元帅贬下凡间，以便日后保护唐僧这位取经人。三、天蓬大元帅真君本就法力无边，后来又拜“三清”之一太上老君为师，得到了太上老君所造的上宝沁金钯，又学会了天罡三十六般变化神通，因此法力更是如虎添翼。根据《太上北极伏魔神咒杀鬼录》记载，猪八戒原来作为“北极四圣”之首，中天北极紫微大帝的弟子，统管北斗以及酆都的三十六万神兵将，不但法力高深，形象更是高大。
天蓬大元帅真君法像：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”天蓬大元帅真君法力：“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”从上面的记载可以看出，猪八戒的前身天蓬大元帅真君法像威严，有三头六臂，地位尊崇，可以召唤万圣，法力强大，随便轻轻一挥钺斧，就可以让万天群魔魂飞魂散。他修有《天蓬元帅咒》无上功法，并有天蓬尺、钟、印等至高法宝，手下统领天罡大圣、混元一气都统大将王煜、四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅三大神将，还有九天杀童大将、高刁北翁神将军等三十六将和五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符神仙，主管三十万神兵，在人间有着束缚群魔、护国安民、永护正道的身姿英武伟岸将军形象。在《西游记》原著中，由于天蓬元帅参加蟠桃会喝醉后调戏广寒宫的霓裳仙子，被玉皇大帝贬下凡间，投错胎变成猪模样，占了福陵山卵二姐的云栈洞，又入赘高老庄。后来受观音菩萨点化，成了唐僧取经的护佑徒弟之一，被赐名为猪八戒。
当年孙悟空收服猪八戒，还费了很大的力气。在《西游记》第十九回：“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”描写了猪八戒的出身和与孙悟空斗法情况：
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。孙悟空为了收服猪八戒，与他大战一夜，依然没能打败他，由此可看出，猪八戒绝非等闲之辈，否则早被孙悟空打趴下了。后来得知孙悟空是唐僧的徒弟，才放下抵抗，让孙悟空绑了去见唐僧。
《西游记》：“他两个自二更时分，直斗到东方发白。”在《西游记》中，让猪八戒颇为自豪的有四件事：一是他是“三清”道祖太上老君的弟子，地位尊崇；二是功圆行满之后，曾在天庭任统领八万水军的天蓬元帅；三是拥有天罡三十六般变化的神通，这种神通可以颠倒阴阳、斡旋造化、移星换斗、回天返日，样样堪称道家最高法术，比孙悟空从须菩提祖师那里学来的地煞七十二变要高明的多；四是手持所向披靡的仙界至宝九齿钉耙，这是他师傅太上老君用神冰铁，通过净雷法咒、六丁六甲之力锻造而成，比孙悟空的金箍棒还厉害，取经途中黄狮精认为猪八戒的九齿钉耙是仙界至宝，并没有看上孙悟空的如意金箍棒，可见，在九齿钉耙的锻造上，太上老君是更为用心。
综上分析：笔者认为猪八戒被贬下人间当猪，是必然会出现的结果。站在玉皇大帝的立场，于公，天蓬元帅法力高深，又不是自己的嫡系部将，正好适合完成保佑唐僧取经的任务；于私，调戏自己的红颜知己嫦娥，又拱倒斗牛宫，偷吃了灵芝仙草，触犯天条，必将除之而后快。当然，作为太上老君的徒弟，拥有天罡三十六般变化神通，又持仙界至宝九齿钉耙，猪八戒的法力自然非常强大。秋思真是豪放词的开宗吗？
范仲淹的《渔家傲·秋思》可以作为豪放词的开宗，这首词风格苍凉雄壮，语调低沉悲壮，爱国激情与浓重乡思构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。全词气魄宏伟，笔调雄健，是豪放词中难得的佳作，被现代词学宗师夏承焘认为是“五代以来婉约柔靡词风转变的开端，是苏轼、辛弃疾豪放词的先驱”。
最早提出“豪放”词概念的是明代的张张綖，他在《诗餘图谱》中说道：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢宏。然亦存乎其人，如秦少游之作多是婉约苏子瞻之作多是豪放。”
张綖着眼于“词体”，即词的风格，认为词体不同“存乎其人”，词的风格取决于词人的才情性格。至清初王士祯始混“体”为“派”，并推李清照、辛弃疾为二宗，其《花草蒙拾》曰：“张南湖论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。仆谓婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”至此，词分婉约、豪放两派，并以此评论词人、撰述词史成为传统影响至今。
豪放词在词的初创阶段已经出现，唐五代的敦煌蛐子词中有几首表现边塞军旅生活的作品，风格质朴刚健如《菩萨蛮》：
“敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰。效节龙庭，麟台早有名。只恨隔蕃部，情恳难申吐。早晚灭狼，一齐拜圣颜。”
这首词上片写镇守敦煌的将军威望极高，功劳卓著；下片写由于东边诸州被吐蕃攻陷而无法入朝，将士期盼道路畅通，早日入朝的心情。全词基调雄壮豪放。
再如《定风波·攻书学剑能几何》，表达了只有持枪挂剑去沙场杀敌者才能解救国家和民族危难的理念，展现了爱国志士守卫国土、平定风波的崇高思想和战斗精神，风格高亢、奔放，雄壮有力。
此外，还有如《生查子·三尺龙泉剑》《柘枝词·将军奉命即须行》等，均表现了军人奉命领兵守御边疆，杀敌报国的壮志。敦煌词中此类风格刚健悲壮的词作不少，如唐圭璋所言：“豪放之作在敦煌民间词中本属常见。”
豪放词的形成与发展
1、 预备阶段：范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》，发豪放词之先声，可称预备阶段。
2、 奠基阶段：苏轼大力提倡写壮词，欲与柳永、曹元宠分庭抗礼，豪放派由此进入第二阶段即奠基阶段。当时学苏词的人只有十之一二，学曹柳者有十之七八，但豪放词派毕竟始于此。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”，张炎《词源》将“豪放词”与“雅词”对举，沈义父《乐府指迷》说：“近世作词者不晓音律，乃故为豪放不羁之语，遂借东坡、稼轩诸贤自诿”。
3、 顶峰阶段：苏轼之后，经贺铸中传，加上靖康事变的引发，豪放词派获得迅猛发展，集为大成这是第三阶段即顶峰阶段。这一时期的产生了豪放词领袖除辛弃疾外，还有李纲、陈与义、叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人，他们相激相慰，以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容，统治了整个词坛。
4、 延续阶段：代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等他们继承辛弃疾的词风，赋词依然雄豪，但由于南宋国事衰微，恢复无望，风雅词盛，渐倾词坛及豪放词人偏擅粗直词风等原因，豪放派的词作便或呈粗嚣、或返典雅，而悲灰之气渐趋浓郁，则是当时所有豪放词人的共同趋向。
北宋对豪情轩豁词作出最大贡献的，无疑是苏拭。苏轼以诗心入词，在词中表现自己的襟怀志向，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外”，呈现出与婉约词截然不同的壮擱气象。
苏轼风格豪迈旷达的词作有很多，如著名的《念奴娇．赤壁怀古》，以浓重的笔墨，画了周瑜的雄才大略而又风流儒雅的英姿，表达了词人对前贤的赞誉和仰慕，并联系到自己仕困颢的境遇，发出“人生如梦”，不如寄情于江月美酒的喟叹。全词胸怀开阔，雄姿昂扬，被看做是豪放词的代表作之一。
他的一些离别之作也无颓唐之气，如《八声甘．寄参寥子》，达观中充满豪气，向往出世却又执着于友情，读来无消极之感格调高逸，气势恢宏，荡气回肠。苏轼解放了词体，拓宽了词的意境，提高了词在文学领域的地位并被认为是豪放词的奠基者。
豪放派特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、陈亮、刘过等人承流接从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。
豪放派不仅描写花间、月下、男欢、女爱，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能象诗文一样地反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。它境界宏大，气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲为能事。
你有哪些舍不得删的手机网游？
看到这个问题很想回答一下。我手机上喜欢的游戏有一个特点：可能会因为什么原因删掉，但是，过不了几天就会忍不住的装回去，哈哈。
开心消消乐，最喜欢的画风游戏中消除的对象为小动物的头像，包括小浣熊、小狐狸、小青蛙和小鸡等动物头像。玩家通关移动动物头像位置凑够3个或3个以上即可消除。
萌军天下画风和开心消消乐非常相似，也许是个人爱好吧，感觉两款游戏很相似。
这是款Q版三国策略游戏，整体来说这个游戏还是不错的。武将养成和攻城略地都有，武将的产出率也不低的。游戏的核心玩法是策略游戏，玩家初期扮演城主角色，后期玩家可以组建同盟，打下州城后同盟可以激活建国任务，立国号，定首都
军令如山一款不用打地的战略手游，还可以完美体验率土之滨的武将搭配。
武将获取不全靠抽将，免费活动碎片养成才是王道
西游记44？
1、四十四
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人行至车迟国。因为国王兴道而灭佛，所有僧人都被罚去做苦工。
孙悟空设计监工道士，放走了各个僧人，又叫醒了师弟八戒和沙僧，鼓风吹散道士的聚会，推倒了观内的塑像，后来变为三清大吃供品。
2、四十五
悟空和八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。三国师向三清拜求仙丹。悟空等用尿液骗国师。国王命唐僧和国师赌祈雨。在悟空的扶持下，唐僧祈雨成功。
三个国师又要和悟空斗法。悟空运用神通，斗法胜利，并除掉了三个国师，原来是虎、鹿和羊成精。唐僧师徒继续西行。
3、四十六
虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
4、四十七
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
5、四十八
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
6、四十九
孙大圣与八戒、沙僧告别陈老来到河边，为那一个先下水争执了一番，八戒暗中盘算作弄一回悟空，悟空将计就计，八戒就背着悟空下了河。行了又有百十里远近，忽抬头望见一座楼台。
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
7、五十
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
8、五十一
悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
9、五十二
悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。
一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
10、五十三
师徒四人来到一条河边需要渡河，此时河上出现一条妇女滑的小船。唐曾因为口渴在河里打了一钵盂喝水喝掉几口，剩下的猪八戒喝掉了。
到了对岸后寄宿一户人家，师徒二人腹痛难忍，知道自己怀胎，老婆婆指引去取落胎泉水。悟空一人读去，没有打回来水，于是回来带沙僧同去，趁悟空于泉水主人打斗之时打水解救唐僧八戒。
11、五十四
唐僧和徒弟们到了西女儿国，女儿国国王看中了唐僧，要招他做王夫，唐僧坚执不肯。悟空让唐僧先敷衍上，日后再救他。
可是女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现，并抓走了唐僧要跟他成亲。悟空、八戒去挑战，被蝎子精的倒马毒刺伤，这时昴日星官赶来，杀死蝎子精，师徒四人与女儿国交换了通关文牒，离开了女儿国。
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
●第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
