神武化生寺技能,神武天宫点一级技能加多少灵力?
神武化生寺技能，神武天宫点一级技能加多少灵力？
物理技能5个分别是：天雷斩，乱神斩，怒雷，天诛地灭，雷霆万钧 【天雷斩】 天雷斩：攻击敌人同时减少其5%的灵力，但自己也会减少5%的防御力;效果持续至战斗结束。
技能详解：对敌人每次使用都会降低5%灵力，自己少5%物防。这里是持续到整一场战斗，就算战斗过程中躺下了也不会清零。两次就10%灵，三次15%灵，四次20%灵，但有最低值，并且最低值请自行研究。计算公式可以参考： 物攻×120%-敌物防 作用：①前期没有怒雷可以用天雷代替。②有足够的信心应付每次使用会导致5%物防降低的情况下。很多人说打法师可以用天雷，我反驳说镇妖，错乱更好，何必天雷?再加上每次使用5%物防减低，增加了对面物攻宠对人物的输出。【乱神斩】 乱神斩：攻击敌人同时减少其攻击力，但自己也会减少10%的灵力;效果持续至战斗结束。技能详解：对敌人每次使用都会降低5%-10%物攻(具体减少多少，不稳定)，自己少10%灵力。这里是持续到整一场战斗。就算战斗过程中躺下了也不会清零。计算公式可以参考：物攻×100%-敌物防 作用：①对力DT和力STL使用，效果杠杠的，谁用谁知道。对力天宫力五庄观力天魔使用效果并不是很好。对法系辅助系封系使用，非常不明显。【怒雷】 怒雷：使用给予敌人重击，可破高防御目标 技能详解：这是12个门派技能里面，唯一一个物理招式破高防。是天宫的神技。也有人称“小弱点” 计算公式可以参考： (物攻×200%-敌物防)×50% 作用： ①无论是打物理，法系，辅助，封系，NPC，宠物。单体攻击首选怒雷。怒雷输出稳定； ②希望大天宫们别把“怒雷”神话了，这只是一个输出稳定的技能，爆发力并不强。【天诛地灭】 天诛地灭：临时提高自身攻击力重创敌人，使用后虚弱2回合，降低一定防御和灵力，同时不能进行任何行动 技能详解：打之前提高物攻，打完物防灵力减少20%两个回合，并无法行动，使用技能的那个回合加上下个回合共两回合。计算公式可以参考： 物攻×150%-敌物防 作用： ①凭借着大天宫们那记忆力与意识，感知对面就算出保护了也可以秒掉的情况下，或者它不死会对我方有极大威胁下，果断天诛地灭； ②一般情况下，两回合怒雷输出比天诛地灭高，意识好的可以常用天诛地灭，意识不好的就考虑一下两回合20%物防灵力降低对你影响大不大。【雷霆万钧】 雷霆万钧：物理攻击多个目标，最多攻击4人 技能详解：人物45级技能50秒3，人物95级技能100秒4 。有人称“小飞机”。计算公式可以参考：(物攻×120%-敌物防)×秒的系数 秒2为80%，秒3为70%，秒4为60% 作用： ①跟NPC打的时候，常用的物理群秒技能； ②PK时，常常用雷霆清BB，雷霆总输出不比STL变身飞机共5回合的输出差(没得罪STL的意思)。物理技能5个分别是：天雷斩，乱神斩，怒雷，天诛地灭，雷霆万钧 法术技能2个，分别是：疾风雷，天火 【疾风雷】 疾风雷：使用雷系法术攻击单个目标 技能详解：雷系攻击法术，还有什么蹊跷么? 计算公式可以参考：技能等级×2.5+双方灵力差值+物攻×30% 作用： ①用来打物抗NPC，效果显著。②当物理招式无法造成可观输出时用疾风雷； ③魔天宫常用单体输出技能 【天火】 天火：使用火系法术攻击敌方多个目标，最多人数4 技能详解：火系群秒法术，还有什么蹊跷么? 计算公式可以参考：(技能等级×2.0+双方灵力差值+武器伤害×30%)×秒的系数 秒2为80%，秒3为70%，秒4为60% 作用： ①天宫常用的烧三技能； ②魔天宫常用的群秒技能； ③由看帖的大天宫们开发吧。 封系技能三个：百万神兵 镇妖 错乱 【百万神兵】 百万神兵：一定几率令对手一定回合内无法使用物理攻击。 技能详解：单封技能，封物理。同水平封住4回合。 作用：①封住只会平砍的对象 ②由天宫大神去开发吧。 【镇妖】 镇妖：一定几率令对手一定回合内无法使用法术 技能详解：单封技能，封法术，同水平封住4回合 作用：天宫常用的封技。封NPC，封法系，反封封系，封各种各样对我方有危险的对象。 【错乱】 错乱：一定几率令对手一定回合内使用法术和物理攻击出现错乱 技能详解：半双封技能，封住了让对方用平砍或者用法术时会随机攻击我方，同水平封住4回合 作用：①封NPC不如镇妖，不常用。 ②PK时用来封住法系，封系，辅助系这类物理输出能力低的门派，打到人上不疼，打到反制宠物上是喜闻乐见的。 固定伤害技能两个：五雷轰顶，契约束缚 【五雷轰顶】 五雷轰顶：减少敌人25%当前气血及魔法(最高不超过技能等级×50)，失败则只减少5%的当前气血(最高不超过技能等级×15) 技能详解：天宫神技之一。按照百分比扣除血量。 作用： ①跟NPC打，一般作用于主怪，或者血量过万的怪； ②PK不常用，但可以对血宠，和高血高防对象。假设一个HS有6000血，五雷轰中就扣1500血。建议对满血的对象使用； ③五雷可猜对面剩余血量(不考虑上限下限)，成功的数字×3是剩余血量，失败的数字×19也是剩余血量。 【契约束缚】 契约束缚：一定几率令对手一定回合内不敢轻易使用法术和物理攻击，否则将减少一定气血 技能详解：天宫神技之一。同水平封住4回合。按10%-20%的比例扣血。用单法扣最多，用平砍一般，用非主流技能扣很少，防御,用**，丢暗器，招BB不扣血 作用： ①跟NPC打一般契约“星宿”的“侍女”，又或某些非常厚血的NPC； ②PK一般作用在辅助上，例如地府，化生，普陀，气宗五庄观...等等 辅助技能三个：天神护体，天神护法，知己知彼 【天神护体】 天神护体：战斗中临时提高自己的法术防御力，只能对自己使用 技能详解：增加自己的灵力，每一级大约加1灵到1.5灵之间，持续4-6回合。 作用：①无论是NPC还是PK都极少用到，偶尔用来卖萌，望天宫大神们自行开发 【天神护法】 天神护法：战斗中保护指定的队友，并为目标临时增加防御力 技能详解：加队友或者宠物的物防，当对象收到物理攻击时，会扑过去保护。 作用:①无论是NPC还是PK都极少用到，偶尔用来卖萌，望天宫大神们自行开发。 【知己知彼】 知己知彼：对目标使用可以得知其气血、魔法、防御力、速度情况;技能等级小于对方人物等级20级则无法使用 技能详解：可以看到技能等级+20的地方的红，蓝，物防，速度具体数值是多少。 作用：①看来看对面的那些情况。 ②本人经常用来看每只NPC的血量，物防，速度，以至于我能灵活使用五雷轰顶，怒雷，天诛地灭，雷霆万钧，疾风雷等不同的输出手段。 【总结】 总结：天宫门派虽然物理不如大唐，狮驼岭。 法术不如魔王龙宫。封技不如方寸，天魔，五庄观，盘丝。辅助不如化生，普陀，地府。 但是玩法很多，输出相对稳定。不适合那些具有攀比心的人群玩。 玩天宫玩的是一种心态，一种修养，一种内涵。
神武阴德高有什么好处？
总的来说，阴德越高，人品越好，比如说野外遇宝宝的几率会高点，打怪得好东西几率高点，但谁又说得准呢，毕竟得到才是真的，总之越高越好吧。
抓宝宝然后到化生寺放生（慧心那边)，好像要携带等级35级以上的才会有阴德，携带等级越高阴德越多，总之65的是4点，具体那边有介绍（PS：抓到宝宝如果要放生不要参战，参战就会被绑定，那点不收绑定的）神武手游魔王伙伴搭配方法攻略？
魔王山伙伴搭配
搭配一：魔王、普陀、方寸、狮驼、龙宫
魔王和龙宫双法群体输出，方寸封印控制，狮驼dps输出，普陀奶妈加血提高队伍生存能力。
搭配二：魔王、普陀、化生、方寸、狮驼
这个队伍比较保守，2个白马保证队伍的续航生存，但是输出略显不足，适合打消耗战。
搭配三：魔王、普陀、方寸、狮驼、盘丝
魔王法师，普陀加血，方寸和盘丝双控制，狮驼一个物理输出，这个阵容控制力强，输出也不错，适合PK
神武手游化生孩子怎么培养？
神武手游中化生孩子的培养需要耗费一定的时间和资源，但可以通过合理安排来进行。首先，可以通过参与副本、活动等获取经验、装备和道具，提高化生孩子的战斗能力和属性。其次，可以进行化生玉的兑换和升级，提升化生孩子的品质和等级，使其能力更加强大。此外，还可以通过与主角角色的搭配和配合，拥有更好的战斗技巧和战斗经验。因此，只要合理安排时间和资源，神武手游中化生孩子的培养是可以成功实现的。
封神榜中一个细思极恐的细节？
《封神榜》开篇“纣王上香”这段的确令人细思极恐，此后世上再无“人皇“唯剩“天子"，人神就此天各一方，唯仙佛之道传承与世！
“天命玄鸟，降而生商。”约在公元前1600年，商汤顺从天意，取夏桀而代之，建立了史书记载第二个王朝商朝，商朝也是至今国际历史考古界，公认第一个有文字记载中国王朝。
从商汤建立了殷商，周武王灭商，商朝历经600多年，成为了周朝之后，中国第二个长寿王朝，到了商纣王时期，商朝的可以说强大无比，被四邻尊为“大邦商“，其领土幅员辽阔，根据考古专家的推断，商纣王时期商朝的影响力，在中原地区覆盖现在的十七个省份，
核心地区有河南、河北、陕西、甘肃、山西等地，南方影响力扩展到江苏、安徽、湖北、湖南、江西；北方的影响力到达了内蒙古、宁夏、沿海的影响力已经触及了浙江、福建、山东等等。西南方向影响到了四川，贵州一带。
可见商纣王时期，商朝俨然已经垫底了华夏族的基本盘，拥有如此广阔的领域，是商朝17世31王，花了600多年的努力得来的，可以说是来之不易，无论商纣王如何，历代的尚武的商王的确为华夏族做出了不可磨灭的贡献。
因为强大商王在当时被各部族尊为“人皇“，其地位与神并肩，根据《史记·殷本纪》商王武乙敢挑战“天神”，可见商朝的底气。
但存世600年商朝，在商纣王帝辛时，却意外地被弱小的周邦一战定乾坤，牧野之战纣王临时凑合的商军，不敌周武王的800诸侯盟军，带着心爱的妃子焚鹿台而亡，商朝就此戛然而止。
令人意外的是，周武王推翻了商朝，建立了周朝后，竟然不敢自称九九至尊的人皇，而是自降为九五之尊的天子。
此后世上再无人皇，只称天子，孤家寡人，朕，历代皇帝再无人敢称人皇，一直以来这个称谓的变化，确实令许多历史专家着迷不已，为何周天子不敢称人皇呢？是不够格？还是另有原因？虽然这个原因，至今众说纷纭，明朝许仲琳《封神演义》给了人们一个新的思路。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王无论是历史还是《封神演义》开篇都证实，帝辛时期商王朝的实力达到了鼎盛，
纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商
但自古以来，无论是个人还是王朝，都躲不过盛极必衰这个自然规律，可是在帝辛管理下，商王朝如此强大，怎么会忽然就灭亡了呢？
一切都需要一个起因，而这个起因历代都与商纣王残暴有关，可是从历史记载早期的商纣王是一个励精图治得有为君主，他怎么忽然转变成为一个疏于朝政，行为举止荒诞残暴的人物呢？
民间关于纣王残暴各种传说有很多版本，但大部分的出处都源自两个地方周武王的《牧誓》和司马迁的《史记·殷本纪》。
周武王在《牧誓》中指出，纣王三条诸侯群起而攻之的罪状，
一：受惟妇言是用
受惟妇言是用，就是说纣王只妇人之言，这其中包括很广泛，也是后世妲己的来源之一。考虑到商朝时期女祭司地位，可推测纣王曾经重要女祭司一些女官，在男尊女卑的年代，纣王的做法有些出格，成为了周武王盟会讨伐他原因之一，而这个原因，还得到而来盟友的认可。
二：昏弃厥肆祀弗答
这句话大致意思，就是指出纣王对祖先祭祀草草了事，或者根本不闻不问，缺乏对祖先的敬畏，但按历史看来，祭祀供奉祖先是周朝人的习俗，商朝的习俗是供奉神鬼，因此双方在信奉上是存在一定思维差异，在殷墟考古出土大量的甲骨文中卜卦中，能看到商王朝对天意的敬畏。但有可能纣王的确是对祖先祭祀少之又少，所以被周武王指出不敬天。而在当时，无论是诸侯还是商朝贵族眼中，纣王疏忽对神明与天的祭祀，是无法饶恕。
三：惟四方之多罪逋逃
这里大概的意思，就是纣王破格使用四方的夷人，或者因为各种原因逃到商邦的人，《史记·殷本纪》记载，商纣王为了维护自己的王权。打破了当时商朝朝堂的世袭制，同时提拔了一些四方投靠商邦的人，结果导致商朝世袭贵族利益受到了限制和损害。
也因为他广泛地吸纳和重用四处投靠的人，不重视出身和家室，更不追究过去，打破了从远古传承下来的各种规律，也因此引发八百诸侯许多劳动力逃到商邦，这样一来商王朝人口和劳动力增加，却削弱了诸侯的实力，长此以往此长彼消，最终一天四邻会被纣王蚕食，最终吞并，因此众邦都存在危机感，希望在周王带领下改变这个现状。
许仲琳堪称明代小说的天才人物，他贯通儒佛道，以元代的民间杂剧目《武王伐纣平话》为基础，参考了《列国志传》和神魔小说《西游记》，加入大量的儒佛道知名人物，创作了更为光怪鹿离，又让读者和观众爱不释手的小说《封神演义》。
而《封神演义》所有的开端和起源，都是来自一个契机，正是商纣王上香这一段，这段看上去平平无奇，但却引出了许多错综复杂的关系，更引出了商汤600年气运的终结，还有鸿钧道人与三清定下的封神榜。
许多读者初读《封神演义》往往会忽视这段，或者很快浏览而过却从没想过，为何商纣王忽然要去给女娲娘娘进香呢？或者在我们现在看来，去庙里给神灵敬香不是很稀松平常的事吗？
但是当你仔细阅读，会发现一个细思极恐的细节，如前文《牧誓》提到，纣王本来是疏于进奉神灵，所以《封神演义》也提到，他多年来压根没去过女娲庙进香，连女娲娘娘是谁，他也很好奇的问商容才知道的。
从商纣王的角度看，他作为人皇与神灵比肩，即便后来题诗“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，对女娲娘娘不敬，但愤怒的女娲，并没有直接出手，如纣王祖先武乙给他天雷。反而是顾忌地算了一下，商朝的奇运还有20多年，无法出手的她，只能放出轩辕三妖。
“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”对于商纣王忽然有兴趣去女娲庙敬香，许仲琳留下了一句神秘的诗句“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”，这就是此事细思极恐之处，是谁漫江布下钩线，谁又是鱼儿，是非指的是什么？
初读许多人忽视这一诗句，其实明代小说，大部分都会配上诗句，特别一些节骨眼上，更是以诗句，埋下伏笔和剧透真相，这是当时大部分小说的一个写法，所以无论是西游记，还是水浒传，三国演义，都见到作者下每个章节都插一段诗句。其实这并非是作者在卖弄才会，而是隐喻剧情的发展，或者代指一些事情。
从这句诗词，我们能看到当时纣王已经成为别人的鱼儿，但无人知晓下钩的是谁，有人会认为是女娲，但从女娲后来的气愤之举，可见女娲对此事并不知晓，即便她身为上古大神，也是棋盘的棋子之一。
也有人认为是鸿钧或者三清，毕竟当时他们刚好要渡劫，制定了封神榜。但确切地说，封神榜在当时还是一个雏形，三教弟子该怎么面对天地大劫，三位师尊也在苦恼之中，毕竟都是自己的悉心栽培的爱徒，那个师傅愿意看着徒弟们身死道消！
要知道，即便是在洪荒时期，灵气充足，要找到悟性好和自己有缘的徒弟也不是一件容易事，所以元始天尊对十二金仙呵护有加，灵宝天尊为了徒弟们亲自上阵和师兄们对垒。
足见他们对爱徒的重视，就在他们还没商定怎么办时，恰好女娲把纣王此事告诉了他们，就此人道和神道结合封神榜就出现了。
可见三清也并非下钩的人，那么到底是哪位大神呢？是否是更高一级的鸿钧，按鸿钧当时融于道的情况，他不会参与这些小事，因为他等同于道，不会插手也不能参与，任何道内众生的事。
所以解铃还需系铃人，这个人正是代表商朝贵族的商容。
封神演义中，正是商容力荐纣王去参拜女娲，商容当时这样启奏的：
明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”
可见商纣王去进香，是商容提出的，而且商纣王也问了原因，商容的回答很大义凛然：女娲娘娘乃上古神女，生有圣德...黎庶立禋祀以报之....此福国庇民之正神，陛下当往行香。”
从这段能看出商容以为社稷求福祉的目的去打动商纣王，如果商纣王是个残暴的君王，这时候估计会拒绝他，但商纣王却说：“准卿奏章。”。由此可见这时候的商纣王，对江山社稷还是很上心，起码为了国泰民安回去祈福。
但商纣王到了女娲庙就出现了偏差，他没见过女娲，但见庙宇不错倒是挺开心，此时一阵狂风吹过，刮起了遮挡女娲神容的幔帐，纣王见到女娲像，竟然神魂飘荡，起了凡俗之念，由此题壁下了首诗词，诗词前面几段足见其文学功夫，就是最末两句，对“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王“，出现了解读的歧意。
在纣王看来，他是赞美女娲，没啥不妥，毕竟他是人皇，等于与神仙，但在臣子和百姓看来，他这是对女娲的不敬。也因此才有了后来女娲的愤怒，放出轩辕三妖削弱朝歌气数。假若纣王不去女娲庙，会不会商朝继续延绵呢？历史答应肯定是不可能的。
那么作者为何不写其他，却以商容为切入点呢？之前就提到纣王为了削弱商朝世袭贵族的实力，重用四方投靠的人才，导致商朝贵族实力和势力受到严重冲击，更重要长期如此这些贵族将无容身之地，所以历史上商朝灭亡，悄悄告诉周武王朝歌空虚的人，正是商朝的贵族。
可见这些人当时是希望借用周武王，取代商纣王后，重新掌权，但没想到周武王的抱负远超过他们的现象，连自己的王朝和部落都不力挺，却为了自己利益引狼入室，可见这些人的确都是庸才，
而商容正是这些人的代表人物，此时的商容还有一个尴尬的身份，封神演义提到：
一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，这里提到待罪，可见商容此时是犯了过错，被纣王责罚待罪立功，或者此时贵族与神有了联系，他们恰好知道了封神榜一事，或者两者都是恰巧，
商朝的贵族希望利用纣王男人的弱点，希望他一睹女娲真容，做出点什么出格的事来，以此为借口联合众神换掉纣王。
按封神演义的定位，纣王可能是见到好看的妹子，都会赋诗一首，而诗词中多少会有点轻佻之意，恰好这点被商容他们利用了，产生了蝴蝶效应，引发了封神榜，同时也迎来了轰轰烈烈的武王伐商。
而最终的结果，是商朝许多贵族不愿看到的，商朝自此消亡，商朝贵族都被迁移到宋地，800年来宋国的商朝后裔，成为了诸侯国吐槽对象。
但由于周王室缺乏正统传承，而且其借助的天道力量，还有诸多盟友商贵族的帮助，其实力上完全和大邦商无法媲美，所以周武王建立周朝，也很知趣的不再使用九九至尊的人皇名号，而是自称九五之尊的天子，周武王灭商两年，还没把周朝稳固，前后梳理好，就遗憾的病逝，临终把江山社稷和儿子，托付给姬旦。
假若不是姬旦为了周朝鞠躬尽瘁的努力，数年的征战稳定了周朝的局面，创建了一系列的周礼稳固周王室，很有可能商朝贵族卷土重来就成功了，以商容为首的商朝贵族，才是纣王进香引发《封神榜》的始作俑者。
