刺客信条3怎么劝架(为什么孔子活着的时候他的理想实现不了)
刺客信条3怎么劝架，为什么孔子活着的时候他的理想实现不了？
孔子生活在春秋末期，春秋时期就有著名的五霸，说明当时各诸侯国兼并不断，互为称雄。孔子“述而不作、信而好古”，用了十几年的时间周游了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚、齐等国，主张“克己复礼”，孔子的“礼”就是周礼。由于孔子与周公旦相差有六百年的时间，再怎样信仰周礼好古，想恢复它，以不合时宜。
孔子在鲁国曾担任过司寇，将少正卯给杀了，并将他抛尸街头，罪名是“妖言惑众”，就是不允许别人说话。但是在春秋战国时期有许多著名的变法成功的国家，都是由低层善辩士作为。譬如：齐国的管仲、楚国的吴起、魏国李裡、秦国商鞅、后来的秦国李斯，等等。当时是百家争鸣，庶民乱议的年代。所以当孔子周游列国失败原因之一，离不开孔子的那次杀戮。
（汉代孔子的画像）
孔子出生在鲁国的曲阜，曲阜是周公旦的封地，周公旦的周礼对孔子的影响深刻。孔子的儒家是从周礼的“巫、卜、占、祭、礼”等分化出来的，孔子的“儒”字意思，就是人人都需要的葬礼。孔子弟子三千、有教无类、尊尊亲亲，就是办了一所丧葬学校，他对弟子们说：学而时习之、不亦悦乎？就是一边学习繁文缛节的葬礼，一边赚钱不是一件快乐的事吗？所以墨子骂孔子，自己赚的盆满钵满，别人破产。孔子在周游列国时，有诸侯国想接纳孔子，傍边的人提醒，孔子的葬礼要使自己的国家破产的。所以，诸侯国看到他害怕，不敢接纳他。
（明代孔子的画像）
孔子的思想大部分来源于春秋早期齐恒公的相国管仲的“华夷之辩、尊王攘夷、君臣父子”，华夏与夷狄之分、尊重周天子抵御蛮夷、君臣之间的等级制度，等等。以至于形成了一套从上到下的等级制度，那就是孔子的“秩序”。这种秩序就是周礼的延伸，为中国历代皇权统治者所颂扬的。但是孔子时代只有钟鼎文（金文），还没有竹牍写字，所以孔子述而不作，他的《论语》也是由弟子们口口相传，到了汉武帝儒家鼎盛时期，由儒生们集思广益而汇编而成，时间相隔有三百年，有多少孔子本人的东西，只有当时的儒生自己知道。最著名的孔子儒家著作《四书》大学、中庸、论语、孟子是汉代形成的；《五经》诗经、尚书、礼记、易经、春秋是南宋的作品。
孔子最大遗产留给中国人的有二样，一是世俗化、另一样是秩序化。孔子的丧葬礼义是为了赚钱，周游列国是为了做官。所以当时一位老者在回答子路的话题时会说到：四体不勤、五谷不分、孰为夫人？（谁是你的老师？）说明当时的人对孔子并不是很友好，并且贬低他的人格，认为他太实际，太世俗化；与此同时，皇权统治者认为孔子是所有庶民乱议中最为讲究“秩序”的人，所以历家朝代就有人出来捧出孔子的儒家，并添油加酱的将儒家扩大到孔子本人都不好意思“儒家思想”！汉代的大量伪书和神话奠定了儒家思想的基础，南宋的“天不生仲尼、万古如长夜”和《五经》巩固了儒家的思想。清朝康熙的“万世师表”，将孔子的秩序贯彻到底！
孔子的年代确实不适合孔子儒家思想的发挥，各国都想变法做强，兼并它国，怎么会考虑到要恢复孔子的周礼秩序呢？各国在兵荒马乱中，孔子的赚钱和做官的世俗化太明显，所以遭人唾弃！
以民法为依据吗？
古有安徽桐城六尺巷的美名流传至今，今后河南偃师三尺巷成为网红打卡地，它们有一个共同的特点，完美的解决了邻里纠纷。
中国是一个人情社会，特别是农村，虽然那种氛围比之前淡了许多，但是邻里之间门对门，窗对窗，抬头不见低头见，虽有少数闹得特别恶劣的，需要动用法律来解决，但多数都是村里或族里比较有威信的人解决。
现在大环境变了，人心浮躁，农村也不如早些年那么淳朴善良，但是都还顾及着大面子，人情来往的走动着，因为不仅老一辈的从小一起长大，晚一辈的也是一起玩大的，自己逞一时之气闹得无法调和，还有自己的儿女要做人呢，要跟邻里之间相处呢，大部分懂事的人哪怕忍气吞声吃点亏也不会把事情闹大，或者让儿女知道，孩子都是血气方刚，在外闯荡也没怕过谁，要是得知自己父母家人在家受欺负什么的，一时作出什么过激的行为，有时候往往不是两个家庭的事，农村关系千丝万缕的联系，兄弟关系再差关键时刻还是兄弟，本家还是向着自己家族，所以，大多数纠纷第一时间就会有人劝架压制矛盾升级，心结没解开的，也会有和事佬趁着结婚，生日之类的喜事拉拢双方上个门，道个喜的，矛盾再大，只要不涉及巨大的利益损失问题，基本最后还能和好。
同时，虽然欺负人的村霸之类的也有，但是都有个度，知道不好惹，一般人也不会去主动招惹，村霸再横也就是占些公用资源的为自己谋利，惹不起大家就吃点小亏图个清净，村霸自己也知道要在那个地方生活的，况且这是个法治社会，也不敢猖狂到公然欺男霸女或是夺人田地房产的地步。
所以，农村小纠纷小矛盾真的很多，很复杂，但是农村人有自己独有的生存智慧，所以，闹上法庭的极少极少，今天打架明天一起喝酒是男人们司空见惯的事，今天因为你家的牛吃了我家的庄稼，我家的猪毁了你家的菜骂架相互问候对方全家，过几天又扎堆聊天或干农活的妇女很多，你一言我一语的，可不就无意中接上对方的话了。
在农村，谁也不敢轻易吹大话说不指望别人，你儿子再有能耐，你百年之后叫你儿子独自把你扛上山咯。
在农村，任何事讲究有人捧，有人愿意上你家门，有人来凑热闹。
法在心中，那些看似愚昧的村民人人心中有一杆秤，谁也不会轻易越界，不轻易挑起事端。
毕竟又不能像城里一样，关上门就把世界关在了门外。
否则等于零这句话是什么意思？
《生活大爆炸》说：你太善良了，这个世界将把你啃成尸骨无存！善良，是需要牙齿的，否则就是软弱。
2018年，南京地铁上，一位男子要求17岁的男孩让座，并口出污语辱骂男孩，用脚踹男孩，同车乘客纷纷责骂男子，迫使男子道歉，并要求男孩报警。让人大跌眼镜的是，男孩在血气方刚的年纪，全程温顺得像绵羊，面对自己受到无礼侵害轻轻的说“没事的，不要紧”！这绝非个例。2017年，山西某学校，一位中学生，被同校学生逼迫交保护费，没钱，被活活打死，全程均无反抗。同样，在长沙某学校，视屏也流露网上，某男孩被同学殴打数分钟，默默承受。。。。。。
中国人从小受到的教育是以和为贵，讲究的是退一步海阔天空，自嘲“吃亏是福”，并以此为“难得糊涂”信条。殊不知，儒家思想讲究“中庸”，即“不偏不倚”，以和为贵没错，但必须是在中立的情况下，才能以和为贵，倘若偏离了中立，在“左或右”的处境中，“和”只是笑谈，“忍”，只是软弱。
人类从“类人猿”进化而来，基因骨子里的弱肉强食是动物界的唯一标准。当然，进化成人后，有了规则，有了底线和思想，就会用文明的方式克制这种潜意识基因，但并不代表他不存在。过份的牺牲和软弱，换来的绝不会是“和”，得到的只是别人更加肆无忌惮侵犯，要会打仗，你才会止战。弱肉强食和“我退敌进”从来是一条不变的潜规则：“无他，人性也！”
《悲伤逆流成河》的易遥最终自杀了，她的善良没有“牙”。
《延禧攻略》的魏婴咯站住脚跟了，因为她的善良长出“獠牙”
作家三毛在国外可以大声听京剧了，因为她的反击，无理取闹的人不敢了。
要会战，才会止战！不惹事，但不怕事！我手中有“刀，”但是我从来不主动出“刀”。
愿我们的善良都有一双“獠牙”，只给配得拥有善良的人善良。在遇到无礼入侵者时，请现出你的“獠牙”。
而今富贵夫妻为啥不能白头偕老？
对于很多夫妻来说，他们可以一起奋斗，可以一起经历磨难，也可以一起经历各种的风风雨雨，但是他们却不能在一起熬过生活中的一些琐事，这就是我们经常所说的只能共苦不能同甘！而在婚姻破裂之前都会出现一些现象的，这些日常生活中的现象就注定了无法一起到白头。
不再讲甜言蜜语
在很多人看来，夫妻之间经常甜言蜜语是对于年轻的夫妻，对于那些新婚不久的夫妻来说这样是很正常的。所以这也形成了一种惯性的思维，就是只有年轻夫妻间可以讲甜言蜜语，而老夫老妻之间甜言蜜语就会让人觉得不是很正常。甚至会有人说，谁会天天和自己的老婆说这些，这不都是和情人说的吗？但其实甜言蜜语是两人婚姻关系中的润滑剂，很多时候都需要这些甜言蜜语来调节两人之间的关系，特别是在闹出了矛盾之后。当两人之间没有甜言蜜语之后，他们的关系似乎就像机械失去了润滑剂一样，就不会有之前那么的合拍了。这也会使得两人在产生矛盾之后越闹越大，慢慢的两人之间的关系就会破裂了，毕竟谁都不想用自己的热脸去贴冷屁股！
2. 其中一方特别热衷于社交活动
其实对于一对夫妻来说，他们之间是应该在很多地方都会有相似之处的，就像他们的社交圈也应该是有很多相同的。这样他们之间虽然工作不同，每天忙的事情也不同，但是至少还有相同的爱好。而如果当一方变得十分热衷于参加各种的社交活动，每天和自己伴侣在一起的时间就会减少很多了，这个时候他甚至不会考虑对方的一些感受，更不要说让对方知道自己在干什么了。当然这样长期下去的结果就是两人的关系会疏远，慢慢就产生了距离，这样下去，两人的关系注定是会破裂的。
3. 不愿和伴侣一起度长假
很多人都喜欢旅行，特别是在经历了一段辛苦的工作之后通过假期来放松自己，旅行就像是一个放飞心灵的过程，能够让人放下之前的那些琐碎。而夫妻两人一起出去度假也是一件非常快乐的事情，在很多人看到之后甚至会献上羡慕的眼光。两人可以一起出去欣赏风土人情，可以一起去放松，也可以在旅行的时候互相向对方吐槽自己的烦心事。但如果有人宁愿在家呆着看电视剧或者玩游戏都不愿意和自己的伴侣一起出去度假的话，那么无疑会让两人的关系变得冷淡起来，当这样的状态持续一段时间，甚至会成为两人分开的一个主要原因。
4. 从没有合影，不愿意在众人面前秀恩爱
很多老夫妻在出去游玩的时候都会留下合照，然后拿回去珍藏起来，每当想起的时候就会把照片拿出来看看。虽然照片上的他们都不再年轻，满脸褶子，但是他们却会很开心，因为在他们看来这就是幸福！其实对于任何人来说，与自己的爱人合影都是一件十分幸福的事情，或许合照中的你们没有什么爱的表现，也没有什么甜蜜的举动，但是每当看到合影的时候心里就会开心一阵。但是如果两人直接从没有过合影，手机里都没有对方的照片的时候，那就证明你们之间的关系有问题了。这就证明你们不懂亲密的重要性，因为照片是两人之间幸福的回忆，如果连这个都没有，你们之间还剩下什么可以回忆呢？还拿什么去一起白头到老呢？
5. 两人不再争吵
有些夫妻会每天都吵架，当然这样也是不好的，但是偶尔吵吵架还是可以的，因为相比之下，沉默可能隐藏着更大的危机。两人之所以吵架是因为你觉得自己的伴侣没有达到自己的要求，这是因为你希望他成为你想要的那个样子。而当两人连架都不吵了，也就证明都爱累了，对对方也不是那么关心了，你看不到他身上的改变了。时间一久，两人的关系就会变得冷淡了，直到两人分开的时候才发现原来你们之间的关系早在很久之前就变了，当最后发现的事情却已经是为时已晚了！
这世间真有报应这回事吗？
农村人老了，住女儿只能算走亲戚，住儿子家才算自己家，儿子多的老人，老了轮流到儿子家生活，这种候鸟似的生活叫“吃轮供”。
舅奶年轻时丈夫就因病去世了，舅奶一个人扶养三个儿子，含辛茹苦地将孩子拉扯大，三个儿子结婚后各立门户，舅妈不想看人脸色生活，于是独自在老屋里生活，过了几年，因身染沉痀行走不便，这才不得过起吃轮供的生活。
舅奶的大儿子因病去世，家里靠大儿媳妇领着几个孩子凄惨渡日，当舅奶来到大儿媳妇家时，大儿媳妇抱着她婆婆哭得鼻涕一把泪一把的：“我的死人呀，你怎么这么狠心呀，留下你娘和老婆孩子这么一大家怎么生活啊？…”舅奶的心里酸酸的，泪水忍不住流了下来。
舅奶的二儿媳妇看见了，急忙上前将她婆婆背回自己的家。
舅奶在二儿子家一个月里，过着饭来张口，衣来伸手的舒心生活，舅奶天天高兴得眼睛都眯成了一条缝，嘴都乐得合不拢了，舅奶二儿子性格好，凡事都由老婆做主，舅奶二儿媳是个通情达理的人，懂得百善孝为先，教育孩子吃饭第一碗先端给老人吃，学会善待老人，所以舅奶在二儿子家，吃得最好，过得最舒服。
很快一个月过去了，该轮到舅奶三儿子家，舅奶在二儿媳搀扶下送到了三儿子家，谁知舅奶三儿子早早躲了出去，只有舅奶三儿媳妇在家，三儿媳妇倚着门，阴冷的刀条脸像结了层厚厚的霜，两只眼阴森森的望着她婆婆说：“你怎么来我家了？应该轮到二儿子家吧？第三个月才轮到我们家呢。”
舅奶二儿媳妇赶紧说：“对不起他三婶子，怪我弄错了，我那是替大嫂家膽养婆婆，以后我家二个月，你家一个月，这行吧他三婶子？”
舅奶三儿媳脸色像冰雪融化般灿若花开，说话也如泉水般叮咚悦耳，她笑眯眯地对她二嫂说“还是二嫂通情达理，行，就听你的。”
舅奶二儿媳妇将她背回己家照顾了一个月，终于轮到三儿子家了，舅奶说在三儿子家吃不饱，他家煮的稀饭能照出人影，舅奶去盛饭时，米粒早已没有了，只剩下米汤，三儿媳妇煮的干饭像枪子那样硬，等舅奶囫囵吞枣般吃完一碗，再趔趔趄趄去盛第二碗时，锅里早已沒饭了，三儿子还会气势汹汹地朝她吼：“不干活吃那么多干嘛？不怕撑死了？”
舅奶在三儿子家一个月，白白胖胖的身子渐渐地消瘦下来，她好难捱到一个月，终于轮到二儿子家了，一大早，舅奶将包袱挎在手臂上，坐在三儿子家大门槛外，等着二儿子家来接她。
舅奶在二儿子两个月又养得白白胖胖的，第二天又该轮到去三儿子家了，舅奶对二儿子俩口说“给我找根绳子”，“妈，你要绳子干嘛？”，“我不去三儿子家，我上他家不如让我上吊死了算了”。
二儿媳抱着她婆婆说：“妈，你不愿意去他家就不去吧，我们养您，您儿省一口，我省一口就有您吃的。”
在那困苦年代，舅奶在二儿子家过上温饱的生活实属不易，二儿媳精心照顾她婆婆，为舅奶养老送终，舅奶临死时抓着二儿媳妇的手，脸上浮现着一丝笑意。
几十年光阴似水流过，舅奶的儿媳们都老了，舅奶的大儿媳得了肺癌，她的那些儿子们装聋作哑，根本沒人带她去医院求医问药，最后活活的被病魔折磨死了。
舅奶的三儿媳被儿子们赶到舅奶的小破屋里艰难渡日，最后得了食道癌，最后活活的饿死了。
只有舅奶的三儿媳除了头发已白，但身体还很健康，现在被几个儿子轮流供养，这家还没住满一个月，那家就早早将她接回家了。
俗话说得好：“老猫房上睡，一辈传一辈”，你孝顺老人，孩子能不孝顺你吗”？你弃老取幼了，能会善终吗？
