大话称谓,大话2的19称怎样过最快?
大话称谓，大话2的19称怎样过最快？
自己杀了就完事了呗~没多复杂的啊~我自己6个号种族齐全，过啥都是自己3开或4开就杀了呗~19的话再找个朋友操作下，1台3开1台2开，带队统1过就完事了呗
大话2里未转的号可以带3转宝宝吗？
可以携带。
大话西游二里的未转号，可以任意带几转的宝宝，但是对等级要求有限制。就是宝宝的等级不能高于自己本身等级+十级。
另外，所带的宝宝跟称谓也有关系。高于自己称谓的宝宝是带不了的，无论多少级。
大话西游2盖子是干什么的？
做生意的。
盖子，原名刘军，出生于山东省淄博市张店区，是一名职业商人，同时也是《大话2》玩家公认的资深玩家和骨灰级玩家，对游戏的热情极为狂热，先后在北京，广州，香港等地开设过多家网吧，对游戏的投入极大，是《大话2》早期的一批玩家，也是最早的一批职业商人，在游戏界享有盛名，被誉为“大话2资深商人”、“网游第一商人”等称号！
tang的汉字？
拼音是tang汉字有：棠、烫、趟、汤、唐、糖、塘、躺、淌、倘等。
1、棠：
拼音：táng
释义：指落叶乔木，果实略呈球形，可以用作嫁接各种梨的砧木；又用作姓。
组词：沙棠、海棠、棠树。
2、烫：
拼音：tàng
释义：本义为温度高，皮肤接触温度高的物体感觉疼痛。引申指“用热的物体使另外的物体起变化”；又指烫发；又用作姓。
组词：发烫、烫手、烫嘴。
3、趟：
拼音：tàng
释义：从有浅水的地方走过去，又可表示用犁、锄等把土翻开，把草锄去；来往的次数，又可表示用于成行的东西。
组词：趟水、赶趟儿、一趟。
4、汤：
拼音：tāng
释义：本义为热水；引申指煮东西的汁液；烹调后汁特别多的食物；专指温泉（现多用于地名）；中药的剂型；又用作姓。
组词：米汤、参汤、鸡汤。
5、唐：
拼音：táng
释义：本义不见用于古文字材料，有资料认为本意是大言、大话。甲骨文中用为殷先王大乙之专名，即文献之成汤。由大言义引申出广大义，由广大义引申出虚空义，如：荒唐。后来“唐”假借作朝代名称，如唐朝、后唐。唐朝极盛时，声誉播及边疆及海外，故后世少数民族地区沿称中原为唐，国外则径称中国为唐。
组词：唐朝、唐人街、荒唐。
6、糖：
拼音：táng
释义：本义指从米、麦、甘蔗、甜菜等提制出来的甜的物质；引申指“碳水化合物，有机化合物的一类，分为“单糖”、“双糖”三种，是人体内产生热能的主要物质”；又用作姓。
组词：白糖、蔗糖、红糖。
7、塘：
拼音：táng
释义：面积大小不等的一片静止或缓流水域，或天然而成，或人工挖掘。
组词：池塘、荷塘、鱼塘。
8、躺：
拼音：tǎng
释义：本义为身体摊平。
组词：平躺、躺下、侧躺。
9、淌：
拼音：tǎng
释义：意为摊开。
组词：淌水、淌汗、淌眼泪。
10、倘：
拼音：tǎng
释义：意为假设，相当于“或许”、“大概”。
组词：倘若、倘或、倘使。
说空话为什么叫吹牛？
吹牛：源于屠夫。从前，杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。
但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂肪又少，要把整头牛吹胀起来，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可，断非常人所能为。谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”！
“吹牛皮”是我国民间常用的一个俗语，今义是指“说大话，夸口”。那么，这一俗语及其用法是怎么来的呢？
据专家考证，“吹牛皮”一词起源于我国的黄河上游一带。黄河在流经青海、甘肃、宁夏、陕西等省(区)境内时，水流湍急，滩险浪恶，很难行舟。在桥梁交通不发达的古代，生活在黄河上游沿岸的人们为了解决渡河运输的难题，就想出一个办法:以皮筏代舟。在20世纪50年代之前，在铁路尚未开通、公路交通又不便利的黄河上游地区，皮筏一直是生活在该地区人们的一种重要的运输工具。
类似的还有吹牛逼、牛逼、牛X等。
个人觉得“吹牛逼”来自"吹牛皮"的说法有一些说不过去的地方，这个词最早应该源自“吹牝”，把后一个许多人不认识的字拆开就成了“吹牛匕”
第一个原因，来自百度百科，牛皮筏子是隋唐之前主要使用的，到了宋以后，就主要开始用羊皮筏子了，因为牛皮实在很难吹，没谁闲着没事干挑战高难度。《宋史.王延德传》：“以羊皮为囊，吹气实之浮于水”。可见吹羊皮至少有千年历史了。而牛皮筏子，百科的答案是：它用牛皮胎编组而成，但最大的不同是它不充气，在皮胎内用实物充填。也就是说近代以来，吹牛皮的事没什么人干，这与古代已经不同了，因为不用吹，如果这是吹牛逼的来源，那么很难想象如此小的群众基础如此偏僻的甘肃青海等地词汇怎么进入大众视野的
第二，本人查看几张牛皮筏子的制作图片，注意到牛皮筏子一般是在牛后胫上开的口子，你可以说这是吹牛腿吹牛皮，但是非要扯到吹牛逼，感觉牵强了，而在古代社会交通不发达的情况下，文化的传播主要是知识分子，很难想象一个来自西北的还带着脏字的词能得到文人的认可并传播开来
第三，吹牛逼这个词的来历，百科只说来自黄河边吹牛皮，那么考证一下，近代牛皮几乎都是填充物而不是用吹的，即使在黄河边，大部分地区吹牛皮这事已经绝迹五十年以上，也即这个词并不是新词，起码建国前就有了，那么又回到了第二条，交通大贯通也就是改革开放以后的事，来自西北的吹牛皮这个词并不具备在文化相对更繁荣的东部地区得到认可的条件
那么再来看看“吹牝”这个词，何为牝，《道德经》里说“谷神不死，是为玄牝，玄牝之门，是为天地根”，《列仙传》里有“取精于玄牝，其要谷神不死，守生养气者也”。牝作为生活中不常用的词，却活跃于道教典籍中。魏晋时期的清谈风气是出了名的，外人管他们那叫“谈玄论道”，但是这里有个问题，谈和论可以对等，但是玄和道在道家看来是不对等的两个词，道是道家的总纲，玄只能是一个分目录罢了，在道教词汇里，和玄最搭配的当然是牝，因而根据汉语组词原则，“谈玄论道”在魏晋玄学家那里，应该做“谈玄论牝”，也即“谈论玄牝”，那些认不得几个字的书童家仆们，听着大人物玄牝来玄牝去的，争得吹胡子瞪眼，自然就变味成了“吹牝”，但是“牝”大家又不认得，简单，拆开来，就变成了“吹牛匕”。而魏晋文化是正统文化，主流文化，因而“吹牛匕”这个词就有了广泛的群众基础，甚至可能也成了文人间的打趣方式，从而得以流传下来。
那么从这个角度，“吹牛匕”的本意，就应该是说一些玄之又玄，故作高深，让大家听了不明觉厉的话，有道教作保证，这个词就这么传了下来，从半吊子文人传到了民众中，成了不见诸典籍却在民间传下来的口头语。
