神武烧烤40品质配方(在网上是如何成为上将的)
神武烧烤40品质配方，在网上是如何成为上将的？
《三国演义》一书中，提到的有名有姓的武将共436人，描写潘凤的一生就用了五句话，48个字。书中是这么写的：
太守韩馥曰：吾有上将潘凤，可斩华雄。绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：潘凤又被华雄斩了。众皆失色。看来上将潘凤的出场很滑稽，有点雷声大雨点小的感觉，刚露个脸就领盒饭了。
作为一个拉风的上将，我们可以脑补一下当时的剧情。
话说东汉末年，大坏蛋董卓扰乱宫廷秩序，十八路诸侯联盟共讨之。当盟军打到汜水关时，董军大将华雄举一柄大砍刀，在那里耀武扬威，举手投足间，已连斩盟军好几员战将。
盟军愕然，本就是各怀鬼胎的草台班子，一时间都不敢出战。
想想也是，华雄威猛无比，这么上去，一不小心就送人头了。再说了，抵着这么多人，要是战败了多丢面子啊！
俗话说得好：送人头事小，丢面子事大。强敌当前，只好集体认怂了。
盟主袁绍坐不住了，吆喝一声：谁敢应战？
当时诸侯中实力比较强的翼州牧韩馥抢话了：我手底下有个叫潘凤的大将比较狠，收拾华雄是小菜一碟！
因为领导一句话，名不见经传的“冀州上将”潘凤被推上三国演义舞台。
潘凤抡一柄大斧，骑一匹胖马，急不可耐的奔赴战场。
据说，那天夕阳下的潘上将像战神一样英勇潇洒。
两军阵前，各抖威风。借用“新三国”里的一句台词，潘上将说：俺的大斧已经饥渴难耐了。
一言不合就开干，在汜水关外等了许久的华雄已经没耐性了，他抡起大刀就朝潘凤劈头盖脸砍去。
刀斧相交，哐当几下，潘上将虎口镇痛，有点力不从心了。
果然是帅不过两秒，一不留神，潘上将竟被华雄斜次里一刀，斩于马下。
探子将噩耗报于帅营，盟主袁绍强忍怒火，心想：潘凤这个五渣，用自己性命，长他人威风，这不是实力打脸么？
大家就想啊，潘凤这么渣，为何能成为上将呢？ 这事还得问“上将”的领导韩馥了。
上将，在此并非特定官衔，顾名思义就是队伍中级别比较高，能挑大梁、担大任的将领，相当于现在某些公司中领导的得力干将，可以独当一面，帮领导解决问题，为领导赚票子、赢面子。
古今都一样，能不能上，还不是领导一句话的事。
潘凤可能不是一个高水平的“上将”，但他正好合领导的胃口，帮韩馥做了不少事，是领导眼中的金牌打手。
韩馥本是董卓的下线，被任命为冀州牧（相当于河北省长），冀州曾是黄巾之乱重灾区，潘凤以前靠虚名，恫吓虚夸捞了点好处和名气，后来凭借溜须拍马的本事深得韩省长信任与欢心。
这次群雄角逐，在天下英雄面前，韩馥本想让潘凤“壁虎掀门帘，露一小手”，好在十八路诸侯面前刷刷存在感、耍耍威风，让大家见识下冀州兵团的厉害。
当华雄在盟军面前张牙舞爪、不可一世之时，韩馥抓住这难得的机遇，撮一口茶，斜眯着眼招呼一声：关门，放潘凤。
古代一般都是将领主动请缨，自己有多大能耐就去拼多大的荣耀，胜成功，败成仁，都是自找的。
潘凤站在人群里并不显眼，或许他正在考虑晚上是吃烧烤还是涮火锅，结果莫名其妙被领导点名了。
也许潘凤知道自己干不过华雄，所以才没有主动请战，结果躺枪被领导点名，无奈只能硬着头皮上啊！
胜了有鲜花，败了就是笑话，潘凤，攀龙附凤，注定就是个笑话。
如果潘凤是个小笑话，那他的领导韩馥就是个大笑话了。
俗话说：良禽折木而栖。领导和下属都是一个互相选择过程，换句话说，有什么样的领导，就有什么样的“上将”。
我们可以把三国里的领导分个等级，其中一流领导有曹操、刘备、孙氏三雄；二流领导有袁绍、马腾、张鲁、张燕；三流领导有袁术、吕布、刘表、公孙瓒等；四流领导有陶谦、刘璋……韩馥顶多算个五流领导。
啊，五流你比四流多一流。
韩馥是一个不折不扣的脓包领导，不知上辈子做了多少好事，稀里糊涂就成了冀州牧，坐拥河北富饶土地，手底下谋臣武将几大卡车，当时袁绍相当于只是他手底下的一个市长。
事在人为，这么一手好牌，硬是被他打得稀碎。
韩领导是个怕事的主，他不像袁术那样敢结交豪杰、敢去诛宦；他也不像袁绍那样敢作敢当、敢跟董卓对着干。
像韩馥这样的领导，只适合在办公室里喝茶看报打豆豆，让他打天下，确实为难他了。
后来，终于顶不住压力，在下属的建议下，韩馥直接将整个冀州双手恭敬的送给了袁绍。
这还没完，交出领导岗位后的韩馥，整天神经兮兮、提心吊胆，老觉得袁绍要搞死他。擦，太吓人了，还是自己把自己结果得了。
初平二年，韩馥领盒饭了。他死在了陈留太守张邈家的茅厕里，经法医鉴定为自杀，作案工具是厕纸刀。
生的畏畏缩缩，死得发粪图强，可谓壮烈。
俗话说：兵熊熊一个，将熊熊一窝。一个水货领导，手底下就会有一堆混日子还自以为是的喽啰。
优秀的领导善于识人用人培养人，更善于养人御人留住人。 一流的领导有一流的下属，你不入流的领导只配拥有不入流的下属。
这就是为什么曹操手下有五子良将，刘备手下有五虎上将，孙权手下有十二虎臣，而韩馥手下只有潘凤这样的上将了。
潘凤是罗贯中塑造出来的一个悲情角色，跟零陵上将邢道荣一样，两个玩大斧的，成了《三国演义》里的无双笑柄。
三国是一个弱肉强食的世界，包括华雄、颜良、文丑等人，他们都只是三国舞台上的兔子，像群众演员一样，他们的出现，只是为了安静的挨主角一刀，给关二爷等大腕刷经验，凸显他们的英勇神武。
与其难过，不如适应。用耐心把冷板凳坐热，小人物拼凑出大世界。
摆正姿态，做自己的“上将”，让那些吃瓜的士兵们去笑吧！
鬼谷子和徐福都是突然消失了？
中国古代名人辈出。许多名人的生卒年被准确地记载于史书之中，有些名人的事迹则不太清楚。有些历史名人昙花一现之后，很快就消失于历史长河之中。有些历史人物甚至于巅峰时期，突然消失于历史之中。
正是由于某些历史人物突然消失，所以才留给后人遐想的空间。比如，有人认为老子最后得道成仙，有人认为鬼谷子根本不存在，有人认为徐福是日本人的祖先。历史上，关于其他历史名人的传说也非常多。
老子、鬼谷子、徐福等人都突然消失于历史长河之中，此后正史和野史再也没有关于他们的记载，好似这些人突然从历史中“消失”。为什么他们会突然“消失”于历史长河之中呢？
老子是道家学派的创始人，也被称为道家的始祖。道家神话体系中，尊封老子为“道德太上老君”，在天庭中属于幕后大佬级别的人物。整个西游神话中，太上老君的宝物最多，身边下凡的妖怪也最厉害。
老子原名为李耳，曾经担任周朝图书管理员，算是一个小官吏。老子为官之时，就以博学而闻名于世，孔子都曾经向老子请教周礼。老子的志向不在当官，而且非常痛恨春秋大乱的时局，于是决定弃官归隐。
大约在公元前485年，老子骑着青牛西出函谷关。老子经过函谷关的时候，关令尹喜建议老子留下点“东西”。于是，老子在函谷关小住几天，写下了五千余字的著作。这部著作就是《五千言》，又称为《老子》、《道德经》。
写完《道德经》之后，老子便西出函谷关，从此消失于历史长河之中。史书中，再也没有关于老子事迹的描写。但是可以肯定的是，老子死于秦国。庄子曾经写道：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”相传，老子活了一百多岁。
鬼谷子原名为王诩、王禅。谷鬼子堪称是中国古代最传奇的人物之一，纵横家的创始人，留下了《鬼谷子》一书。鬼谷子被称为“千古奇人”，自创了“鬼谷门派”。鬼谷子虽然在朝堂之外，却深刻影响了战国的政局。
谷鬼子最厉害的是培养一大批优秀的弟子，张仪、苏秦、孙膑、庞涓等都是鬼谷子的门徒。鬼谷子与其门徒都是大名鼎鼎的人物，但是却很少有人知道鬼谷子的具体事迹。鬼谷子的基本资料，生卒年都是未解之谜。
鬼谷子全身都是迷，最终的结局如何也是迷。鬼谷子的年龄段也是一个迷。庞涓和孙膑都是战国初期人物，苏秦和张仪则是战国中期人物。如果从这个时代来看的话，鬼谷子经历春秋战国。既有可能与孔子有交集，也有可能与孟子有交集。
马陵之战中，庞涓被孙膑击败，孙膑消失于史书之中。孙膑在事业的最顶峰，突然“消失于”历史之中。此后，鬼谷子被后人记住的还是其弟子。后人好歹记载了老子死于秦国，鬼谷子则彻底“消失”。
徐福是秦朝时期著名的方士，秦始皇仙药的求访者。徐福带着寻找仙药和仙人的使命，率领众人出海。秦始皇到死都没有等到徐福重新回到秦朝，也没有等到所谓的“仙药”。徐福出海之后，就消失于古代正史之中。
虽然正史中关于徐福的记载较少，但是民间传说却不少。日本国内也流传着有关于徐福的传说。至于徐福是死于海上，还是东渡到了日本，大家也是众说纷纭。日本人认为徐福到了日本，日本的史书中也有相关记载，而且还有徐福的坟墓。
日本虽然有关于徐福的记载，却没有记载其具体事迹，也没有记载徐福的死亡时间和地点。我国的史书一般认为徐福从出海之后，消失于历史之中。
从历史记载来看，老子、鬼谷子、徐福“消失”的原因并不一样。但是，总得来说，他们消失的重要标志是不见于史书记载。至于老子、鬼谷子和徐福为什么突然消失，原因非常简单。总结起来只有一点：史书没有记载。
老子、鬼谷子和徐福生活的年代比较久远，历史记载也比较困难。这三个人也不是什么王公将相，没有专门的史官记载他们的生平事迹。先秦时期，历史记载并不丰富。许多伟大的王侯将相可能只是一笔带过，更不用说老子等人。
老子等人对后人的影响很大，后人也给予了他们极高的评价。但是，他们当时的影响力未必有多大。老子既然选择归隐，自然不会轻易让史官记载自己事迹。史官本来就是官员，也不会专门记载一位平头百姓。
鬼谷子本人就充满神秘色彩，甚至有人怀疑鬼谷子是不是真实存在过。苏秦之死和庞涓之死相隔近60年，两个人跟随鬼谷子学习的时间也有可能相隔近60年。据传尉缭子也是鬼谷子的学生，尉缭子则是秦始皇时期人，与庞涓时代隔了一百多年。所以有人怀疑鬼谷子不存在，也有一定道理。
鬼谷子教出了四位非常优秀的学生。这四位学生最鼎盛的时候，关于鬼谷子的记载都非常少，更不用说苏秦去世之后。随着鬼谷子学生的去世，他的影响力也在下降。鬼谷子本来就神龙见首不见尾，史官没有记载他的事迹也非常正常。
徐福则是离开陆地，到了茫茫大海。秦朝灭亡之后，也没有人关心徐福的死活。徐福和他的随从，没有一人回到秦朝，他们的事迹没有人知道也很正常。与其说徐福是“消失”，不如说徐福失踪了。此后资料上关于徐福的记载，大多也都是以传说的方式，真实性值得怀疑。
古代历史上，昙花一现的历史人物不计其数。有的历史人物可以在短时间内建立举世震惊的功勋，有的历史人物则很快又消失于史书之中。甘罗、孙膑、尉缭子等人也都是突然“消失”于历史长河之中。
先秦时期，史料本来就非常缺乏，能够流传下来的史书也是凤毛麟角。秦朝时期曾经出现过焚书坑儒事件。大批非秦国官方收藏的史书被毁于一旦，造成了大量资料缺失。老子、鬼谷子等人的事迹也有可能记载于某一国的史书之中，不过由于“焚书”的缘故，这些记载毁于一旦。
某些历史人物突然“消失”，大多因为历史的缺失。但是，他们的消失却给了后人无限遐想的空间。这可能正是名人和历史的魅力所在。
老子本来可以像孔子一样著书立说，却只留下了五千言。鬼谷子本来可以成为战国时期第一军事家、第一纵横家，却只让弟子出山，自己留下了千古奇书。徐福则带着秦始皇的“希望”，永远消失于茫茫大海。
曹操能否避免赤壁之败？
陈寿著《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传第十四》中记载了这样一句话：
太祖征荆州还，於巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此”，太祖又云：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！
郭嘉不死，三国改写。郭嘉何许人也，当时人们称之为鬼才。能称得上鬼才二字的军师，绝非寻常。
曹操前期能够割据一方，郭嘉起着不可磨灭的作用。虽然说郭嘉和曹操共同公事只有十一年，但是这十一年却是非常重要的时间段，为后期的曹家势力奠定基础。赤壁之战，曹操惨败后悲痛的说：“奉孝若在，孤不至此”，郭嘉在曹操心中的地位可见一斑，是其他几位军师都不可比拟的。
有郭嘉在的著名战役，曹操都打的十分漂亮。郭嘉不仅有长远眼光，还善于揣测敌手心思，郭嘉心思细腻，这就是我们常说的知己知彼百战百胜。不管是曹操征战吕布还是史上著名的官渡之战，郭嘉都提出与曹操相反的战术，他敢于抓住机会，尽管冒险，但无一以失败收场，由此可见郭嘉此人，的确配得上鬼才这个称呼。
郭嘉英年早逝时，曹操趴在病床前老泪纵横，众多军师中，郭嘉最为通透，宁可我负天下人，不可我负天下人，能说出这句话，可见曹操多么的傲气。可是这么傲气的一个人，却十分敬佩郭嘉，事无巨细凡是都为听从奉孝的意见。若不是郭嘉随军途中突发重疾暴毙，曹操拿下汉朝的速度也需要提前许多年。
郭嘉在时，曹操几乎是战无不胜，这也让人不禁设想，若郭嘉在，曹操会输掉赤壁之战吗？
我们来看看史书上这一场战役是怎么说的。《三国志吴书 周瑜传》中是这样写的：时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。
也就是说，在开战之前，疫情就已经爆发了。
宋代史学家裴松之做注时是这样写的：曹公曰："孤不羞走"，后书与权曰："赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名"
由于不涉及利害关系，所以裴松之的注解一般比陈寿所著《三国志》更为可信，只是有一点矛盾之处，就是《三国志·蜀书·先主传》中写的是：“与曹公战於赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归”
由上可见瘟疫在赤壁之战中起到了很大的作用，但是战争不会只因为一个因素而决定结果。那么除了瘟疫之外，还有其他什么因素会影响这场战争的胜负呢？
我们先来看看，还有什么因素导致曹操输了这场战争。
赤壁之战前，曹操有十几万兵马，外加荆州刚降的几万兵马，大约23万人，孙权有5万，刘备不足2万，孙刘合起来的实力都远逊于曹操，谋臣武将方面，曹操也强于孙刘两家，可见曹操的实力远强于孙刘联军。
实力如此强大，还输了这场战争，我认为在除了瘟疫之外还有其他以下三个因素，决定了这场战争的胜负。
一是错杀蔡瑁、张允，这使曹操失去了熟悉水战的将领。
二是中了庞统计策，将战船铁链相连。
三是中了苦肉计，对黄盖投降一事没有防备。
郭嘉在，能避免这三个因素发生吗？
一、杀蔡瑁、张允，起因是曹操爱周瑜之才，让蒋干去江东劝周瑜归降，最终被周瑜利用，借刀杀人。杀蔡瑁、张允时，曹操根本没与谋士商量，就杀了二人，可见郭嘉在，这点也难以避免。
二、连环计，这是庞统给曹操献的一条计策，曹操求贤若渴，对人才是来者不拒，正因为庞统大名远扬，使曹操丝毫没有怀疑他。曹操能采用庞统计策，也因自身面临着没有缺少熟悉水战的将领、北方战士晕船等情况，将战船铁链相连，可以解决这些问题。
将战船相连，有益也有弊，方便了士兵操练，但也带来了巨大隐患，即敌人用火攻，战船铁链相连无法逃脱，会一起葬身火海，这点，曹操手下的谋士也看出来了，程昱对曹操说：“船皆连锁，固是平稳；但彼若用火攻，难以回避。不可不防。”曹操认为，现在是隆冬时节，赤壁之地的风向是西北风，若敌人用火攻，不但不会伤及曹操，反而会引火烧身。程昱说的不可谓不在理，但这个时候曹操盲目自大，根本听不进去谋士之言，即使郭嘉在，或许能看出战船相连的危害，但曹操未必能听进去郭嘉的劝告。
三、苦肉计。曹操对战场上投降自己的敌将，往往给予绝对的信任，如官渡之战前的张绣、官渡之战时的许攸、张郃等人，他们都给曹操带来了很大帮助，同样也不会对黄盖进行区别对待。官渡之战时，郭嘉并没有建议曹操防备张绣、张郃等人，相比黄盖投降曹操，郭嘉也不会对劝说曹操防备黄盖。
综上可以看出，即使郭嘉在，导致曹操赤壁惨败的三条因素，很大程度上都难以避免。因此，即使郭嘉在，他也可能改变不了赤壁之战的败局。
为什么日本对中国历史很感兴趣？
这是一个很好的问题。
因为过去4000年，5000年来，中国长期是东亚的中心，不仅起源上中华文明发展要早，同时也最为发达，相比较于中国，日本的古代文明有点黯然失色，不是歧视和一定要分个文明高下，但往往历史的真实发展，都会关注到那个充满虹吸效应的中心国家。
远古文明暂且不说，中国第一个朝代夏朝，始于公元前2070年，一直持续到前1600，夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 这个时代出土了许多青铜和玉制的礼器。
一般认为，夏朝共传十四代，十七后 （夏朝统治者在位时称”后“，去世后称”帝“），一共延续约471年 ，后为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
经过夏商周，春秋与战国，秦始皇统一华夏，于公元前221年称皇帝，成为中国历史上第一个皇帝。反观日本，日本第一次出现天皇这个最高权力者——即第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。与夏朝第一代君主相比，神武天皇已经迟了几个世纪，与秦始皇相比，也迟了几十年。而日本史书真正记载的，在公元4世纪出现首个统一政权大和国，也比秦朝忘了几百年。
不但中国赢在起跑线，后期发展也十分亮眼。汉唐宋，中国均在政治、经济、文化等领域全方位引领亚洲甚至世界，创造了绚烂的古代文明，以及多个历史上的盛世，而这个时候的日本，多是学习中国，从政治制度，到经济，文化，语言文字等全面模仿。毫不客气的说，当时的地球尖子生是中国，自然会聚集万千目光。
现在，要学习东亚历史，不能绕开中国，先学习其它。这是历史的必然，对于中国人而言，对于辉煌的古代历史，大家自然也非常关注，愿意去了解，并把其当做民族自尊心的一种。
所以日本关心中国历史是必然的，不是谁强迫的。中国人关注中国历史也是必然的，不会有谁会先关注日本历史，后关注中国历史。
当然，随着中日两国实力消涨，有一段时间，日本也去关注自己的战后历史了，尤其是经济高度发展时期，日本创造了新的历史与记录。这个时候，中国人也去观察关注日本战后的经济发展史，而日本人对现代中国的了解则陷入了停滞。
这背后的原因，还是历史那条规律，那就是实力消涨。理解这点，就理解了我们为何要发展好自己这个国策了。
宋城值得游玩吗？
在杭州的宋城景区上演了穿越时空的上班景象。员工无论从事哪个岗位，都身着古装办公。无论你是景区的售票员、检票员，还是办公室的行政人员，全都穿上了古装在自己的工作岗位上忙碌着。如果你一个恍惚没注意，还以为自己穿越到古代了呢。然而现实是不会让你真的实现穿越的幻想。
在早上，你便能看到这样的穿越景象。许多人穿着汉服在园区内走动。穿着汉服上班，穿着汉服下班。
在办公室，你可以看员工穿着各式各样的古代服装，仿佛自己穿越了千年，感受古人的生活。这种形式不仅是对中国传统服饰的尊重，也是对复兴中华传统文化的提倡。
中国文化历史悠久，源远流长。日韩等国不仅在重要的日子穿传统服装，在平日里也能看到传统服装出现街头。反思国人，抛弃的传统则太多，一味地崇洋媚外。办公室主管介绍说：现在所有的员工都要穿古装上班，这样不仅可以复兴我们传统服装，也能为园区增添色彩。同时景区还免费为游客提供数上万套古装，游客都要穿古装入园，这样也能保证每一位游客都是宋代生活画卷的主角。同时游客也可以选择自己喜欢的角色，共同参与到古代的生活方式中。（更多精彩内容点击右上角关注）
