天龙八部3特权,天龙八部游戏里在外面练J?
天龙八部3特权，天龙八部游戏里在外面练J？
天龙八部3D游戏中做任务刷副本时，会得到大量的物品道具。基本上达到30级时就会经常遇到。背包中的物品处理主要有这几种方式：
1.直接丢弃或者出售，但出售得到的金币是非常低的~2.装备强化，游戏前期时经常会更换装备，可以将更换下来比较差的装备，当作强化材料，强化新装备。
（ps：开启VIP2特权时，可使用自动强化功能）
3.物品寄售，可将不能使用的技能书、材料等比较稀缺的材料进行寄售，换取更多金币。
4.背包扩充。初始时背包容量比较少，可使用元宝扩充背包容量。
畅游金卡是怎么领取的？
畅游金卡领取方法如下：
1、进入官方游戏网站天龙八部3官网畅游，
2、注册账号并且登录游戏天龙八部3官网畅游，确定自己已经成功创建一个游戏角色。
3、输入“天龙八部畅游金卡”。选择自己需要天龙八部3官网畅游的领取网页后打开发卡网页。
4、 点击“淘号”。开始序列号淘选。
5、显示淘号成功。
首先需要购买《天龙八部》游戏，然后在游戏中充值获得足够的游戏货币。
使用游戏货币购买天龙八部畅游金卡，即可获得金卡特权，包括更高的等级、更多的经验、更快的升级速度、更多的装备等等。
古代和尚也可以娶老婆？
首先，和尚能不能“娶妻”，要看戒律。某些宗派，还有“双修”的说法。
佛教的派别很多，有汉传佛教，藏传佛教，南传佛教，回鹘佛教等等。每个派别之下，又有细分。例如，汉传佛教又可分为：大乘八宗，小乘二宗。大乘佛教八宗：律宗、华严宗、天台宗、三论宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗。
每个宗派的戒律都有差异，能不能“娶妻”，这就要看具体戒律了。例如，密宗（又称为真言宗），有“男女双修”的说法。在马健写的文章《空空荡荡》（自己查吧，不写全名了。）一文中，讲过小女孩被选做“明妃”，和上师双修。完事后，她的头骨被制成了法器。
《蜜宗道次第广论》：贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉师长。内容不翻译，自己理解。
其次，在我国古代，和尚肯定没有“合法”妻子。不过，也有一些不守规矩的私自娶妻。佛教传入中国以后，经过几千年的发展，才成了现在这个样子。现在的和尚貌似都有合法妻子，而在古代，这种事也是屡禁不止。和尚娶妻，基本都是偷娶。
唐朝郑熊在《番禺杂志》记载:“僧有室家者，谓之火宅僧。'火居之称犹此。"。有家庭的僧人，叫火宅僧。
明朝时，因为朱元璋曾当过和尚，知道内幕。所以，才下令对私自娶妻的和尚“捶死勿论”。不过效果一般。清朝时，此风又开始兴盛。
（唐僧的土地辩机和尚，就和公主那啥）
清朝赵翼写的《陔馀丛考》中，也说到陕西边郡山中，“僧人皆有家，不以为异”。
这种现象屡禁不止，主要是和尚待遇好。看电视剧，很多人走投无路了，就要遁入空门---当和尚。好像，和尚庙里都是最落魄的人。其实不是，能当和尚的都是“精英”！
古人要想当和尚，需要满足几个条件：年龄合适，太老太小都不行；无犯罪记录；父母同意；没有负债；不是公职人员；还要五官端正！满足以上几个条件以后，还要娶参加朝廷考试，获取“度牒”。没有度牒就剃度是犯法的，要受国家法律的处分。
《水浒传》中，武松就没资格当和尚，他是“行者”。行者要想成为和尚，要在寺里干苦力，然后，再参加考试才行。武松是得到了赵员外资助，是老赵给他花钱买了度牒。买一个度牒可不便宜，大概要十万文钱！差不多等于现在的十来万元。
当了和尚以后，寺庙有自己的田地，还有信徒供奉。再加上和尚都是“五官端正”的人，很容易就和女施主好上。也是因此，和尚私自成家的事，就很难禁止了。
（文|勇战王聊历史）
一个星期的新区？
《天龙八部》升级、打钱功率。
首先，《新天龙八部》的场景和某些没玩过的公会所说有天差之别，首先进入游戏的地图是 无量山。任务从“缘起无量山”开始，并不能去激活什么卡，在这个时候去激活什么卡都会浪费不少时间。还需要回来重新做任务，所以不能误导了大家。
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(进入游戏第一个任务)
(左键即可领取任务)
(看你的操作模式，一般是直接左键点击怪物即可攻击，F1~F10为技能，其余按键的操作和设置在前面评测中已经告诉大家)
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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《新天龙八部》的新手引导，比之前好了很多，每个部分都有很贴心的引导，所以上手很快。顺着主线新手大概10分钟左右能达到7级，这时候就可以进入大理城了。(大理城是主城之一：天龙八部中有四大主城，大理，洛阳，苏州，楼兰。每个主城都有级别限制)
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继续跟着主线，在大理跑3个任务以后就10级了。
(到达10级，见我们的天师了，剧情任务每次都要找他)
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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现在可以去激活礼包了，某些公会所说的激活一堆礼包的，大家都不要去浪费体力考虑了，最好的礼包的配合是 至尊公会卡+畅游金卡+多玩特权卡+技嘉卡+各种VIP卡(有就激活)。至于所说的什么2888拉，什么章鱼卡，全是冲突的，而且鸡肋。至尊公会卡的物品已经包含了这些礼包，并且还多出一个全属性+20分技能。一进服就相当于一石头了。比起吃精华都爽，还是免费的，可以使用后看效果。这个不是主要内容，我们还是略过为好。
(复制粘贴进去即可激活)
(激活后会提示，然后再次点NPC第三条即可领取)
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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10级以后可以选择门派加入，直接任务里面就有提示。这里要注意，去各个门派跑的时候，记得把每个门派的新手技能都学了。
(学习门派新手技能)
加入门派之后，升级就得心应手了。现在听说唐门很流弊，那么我们就练个唐门。
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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加入门派后有一个进入门派去的任务，记得可以从大理广场直接传送过去，新开的游戏难免需要时间。师门跑一圈主要是引导怎么升级技能，学习完后，直接传送到洛阳。六朝古都-洛阳是一个很繁华的地方，这里有帮派林立，有商铺连天，西通敦煌，南接嵩山，东去雁南，到古墓必经之地。
(注意：10级以后升级需要手动，如图:点击即可，属性点要30级以后才会有自由分配点数)
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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到敦煌后，跟着主线很快会到15级，杀点狼，跑几步路，即可达到。到15级后会接到去嵩山的任务，一路到嵩山，20级后会接到西湖任务，点击任务，会自动寻路，从嵩山-洛阳传送-苏州-西湖。相信过了10级以后，基本都已经上手，这里就不在一一截图。
西湖是20级任务场景，上有天堂下有苏杭。喜欢是很多女性玩家很喜欢的地方，在西湖旁边有一个夜喜欢场景，是结婚玩家必去的地方。
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到达25级以后会自动接到去洱海的任务。做完洱海的任务已经达到了30级左右，这个时候注意，29级满30级时候，不要点升级，也就是经验留着，这时候可以拜一位师傅，然后拜师完了，叫师傅带你去刷友好，到达500或1000时候在升级，师傅可以获得30W经验，你也会获得奖励物品。到达45级出师时候更会获得一只黑色的变异珍兽。
到达30级以后清理好包裹，在回到大理都大爽那里领取25级的奖励，会领取到一个大还丹，到32级时候可以直接吞掉(右键即可)，可以连升3级。
到达30级如果时间正好，如果有公会的话可以和公会朋友一起刷下反贼，记得开双，经验很不错。或者是刷下棋子。一个副本出来就33级了，然后吞掉大还丹，很容易就到了36级。30级以后某些人还以为需要做主线任务，其实这是非常浪费时间的。所以不要在管主线，直接去副本，然后几个单人任务过完就41级或者42级了。如果有公会的玩家，即可加入帮派，赚钱糊口，准备打仗了。
到达36级后升级就很快了，首先去洛阳周天师接，单人棋子，单人刷反，然后单人刷小，最后单人跑跑。记得开启4倍经验，通过这几个任务后，便到了42级了。
新手玩家2个小时即可完成。
42级以后升级稍微的有点满了，达到42级时候还可以做自己的神器了，单人副本给奖励一个，加上公会礼包会赠送3个，在刷一下跑跑副本打1000只怪即可获得神器，(建议可以到天劫楼中杀1000只怪，比较快，没人抢)。到达45级以后可以到师门接受点技能的任务，把技能都点起来，升级就更快了。但是如果你有公会的兄弟们一起玩，组队活动，还是很快的，各种活动一过，当天就可以达到50级。活动和参与时间请看下图，游戏中右上角有“精彩活动”，点击即可查看。
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
当然活动的经验和物品比较多，如果剩下有时间还可以刷一些副本，比如：苏州三环，跑跑，也叫老三环。也可以做下师门任务，师门任务环数积累都有奖励。
50级以后升级就比较满了，大概一小时左右才可以升一级。这时候就需要队友的帮忙了，如果是充值的玩家，可以换下装备，上点宝石到：古墓，1到3层，或者地宫一层开始刷怪练级，一小时差不多4级左右，升级还是比较快，如果普通休闲玩家，组队做做任务，活动一天左右时间大概60级左右。
(秦皇地宫，升级圣地)
总体来说，《新天龙八部》升级还是很快的。
《新天龙八部》1~90完整升级攻略
到达60级以后，也是开始分水岭的时候，升级快的玩家也许一天就到了88级，VIP换取紫金游龙卡，即可穿上90+装备。升级是更快，普通玩家光凭活动和刷怪到达80级需要一星期左右的时间。
60级以后主要的升级方案就是刷怪，当然不在乎等级的通过活动也会慢慢跟上。
到达75级之后，可以进入楼兰城，这里会有更多的活动和副本等各位参与，升级又会稍微加速一点。也可以去古墓或者地宫2，3层升级了。
跟着这样的节奏持续到80级是没有变化的。刷怪的场景也很多。
很快都会到达80级，因为90级是分水岭，所以很多玩家会停在80级做做神器，打打BOSS，BOSS会掉落很多珍稀物品，有些物品很珍贵，比如峨眉的技能：清心普善咒。都是峨眉玩家疯抢的物品。
升级90级需要前六本技能都达到80级，光点技能的话大概需要2000左右金币。还需要巨额经验，很多玩家在89级升90级时候直接会几个月不升级，其实就是在点技能，不过对于现在的《新天龙八部》来说，升级已经不是什么难事，所以一般也就一星期左右，都升级到了90。
90级之后，很多玩家就已经不在本服务器，开始去天荒古镜，当然，这是后话，我们后面在说。
新天龙八部心得分享，一起来看看让人忽略的七种赚钱方式。
1、萤火虫：
在场景夜西湖(苏州——西湖——夜西湖)
天龙八部
点击萤火虫，可以捕捉到萤火虫，而且有一定几率可以得到萤火虫烟花，萤火虫可以卖给商人包世荣苏州[189，168]，可以得到金钱，在结婚戒指升级的任务中也需要一定量的萤火虫。使用烟花，绽放出华丽的萤火虫效果。
天龙八部
①萤火虫2、3分钟，就可以轻松4交子到手，在你没钱买药的时候可以考虑下。
②捉萤火虫，也是一种挣钱方式，但他受条件限制，它适合长时间在线玩家。
③因为萤火虫刷新时间是2个小时一次。所以，你掌握了一次虫的时间，一天都可以准时等萤火虫刷出。我最多一次捉萤火虫，把夜西湖里的所有的萤火虫几乎都捉光了!用了16分钟，得了28交子。那次是我运气好，没人抢。
④感谢朋友们这么有耐心的听我讲这么多废话，下面我还说萤火虫。现在，这萤火虫是需要抢的!对，就像新区的反，得抢!那么我要说的就是这个抢法。首先我们看下地图：
天龙八部
红色3角点是玩家比较喜欢作为起点的地方，黄色箭头是指你效率捉虫轨迹，绿色点是人们比较愿意最后找漏时找的虫点。下同。
天龙八部
2回顶部
天龙八部
红色方框区域为无虫区，就不要浪费时间去找了。
天龙八部
那么，熟悉了跑法我们下来要做的就是抢!有条件的朋友双开抢，单开抢要注意的是避免与人正面冲突，为几交子打架不值得，在说打架也耽误你捉萤火虫，你进这里来的目的不就是挣钱吗?时间观念得有，要速度，没事用用加速跑。要有一定的判断力，欲判对手的运行轨迹。这样可以少走很多路，节省时间。
⑤注意捉虫的时候有一种东西叫荧光之舞的，你不要拾那东西，至于这么做的好处我就不说了。
2、打图：
现在打图非常简单，因为出了个自动寻路，建议30-39级或者100级以上的玩家，因为这个等级范围内的惩恶令都是附近的几个场景。大概1-3分钟1张图，一张图卖3J左右吧(每个区不一样)，以100级为例的每天50次，也就花50-150分钟。起码出40张图左右，也就120J，这个不多，但是85级及以上玩家做逞凶打图任务时，击杀任务中的怪有几率获得稀世藏宝图。我们区大概每张30YB，假如打图50次估计出个5张左右吧，也是150YB。这样算下来收益还不错。嘿嘿 没事也可以挖挖宝。
3、炼丹：
看到元宝店有95级，完美的 资质很差的BB。可以买了。低于150YB左右。买来后没事带着升级，到达90级去帮派炼成舍利子，大约3000万经验，可以卖个400元宝样子。
4、合宝石：
看到有便宜卖的宝石和合成秒了、合成3级的在转卖。这个差距很大的。大概能赚50YB的样子。
5、神兵符3级：
这个可以倒卖，我都是把元宝店卖的最低的一个价的神兵符3级全部卖了，然后摆摊卖。记住，每组不要超过100元宝，超过100元宝收手续费的!
3回顶部
6、卖东西技巧：
这里先说定位：每个3级定位3J，一组黄纸才3金，在商会找。
天龙八部
天龙八部
一组黄纸3J做成定位可以卖12J(摊税忽略)，净赚9J。
这里是定位，还可以卖黄纸。把黄纸拆解成20个一组。上架每组3金99银99铜(假如别人说你是骗子，你可以说我卖20个是给别人雕纹用的黄纸，呵呵 你们懂的)为了声誉还是用小号吧。
7、七彩玄晶：
现在天外出了个七彩玄晶
天龙八部
每区价格不一样。我们区38J一组。
点击放大
这个挖矿还是不错的选择。快的大概能挖3-4组。
天龙八部
呵呵挖的时候加个天荒守护状态。
总的下来，霸占天外3城的，刷了卖，是最赚钱的，而且还有福利!!!
天龙八部背景故事？
金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元?、绍圣年间，公元1094年前后，”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造，半真半假，读来更增兴味。既然作者给出了一个明确的年代，就不妨看一看史书对这一时代是如何记载的，更有助于理解书中人物的命运。
■“华夷之防”北宋神宗期间，发生了宋代历史上一次重大的政治改革，即“王安石变法”。神宗死后，10岁的赵煦即位，称哲宗，年号元?。由于皇帝年幼，太皇太后高氏临朝，任用司马光为相，尽废王安石新法。哲宗年长亲政后，又恢复新法，改元绍圣，这一年就是1094年。
王安石新法中一项重要内容是针对外患，加强兵力，保卫国家。宋朝重文抑武，军事力量很弱，边境一直不安宁。宋太宗两次亲征契丹，都大败而归；宋真宗时，辽国与西夏都来攻城掠地。1094年，宋辽订立“澶渊之盟”，由宋向辽纳贡，遂赢得宋辽120年不交兵。
内忧外患的局面必然反映到思想意识上来，当时优秀的知识分子都高唱 “华夷之防”，这是前代自北朝至唐人都不很看重的一件事。由此即不难理解为什么书中萧峰“契丹人”的身份竟是如此关键，以至于改变了他的命运，复杂的身世，国仇家恨铸就了萧峰悲剧的一生，英雄的一生。金庸在书中显示了一个现代人对民族问题同情的理解和严正的判断。
■耶律洪基 书中萧峰的结义大哥，辽国国君耶律洪基是辽道宗孝文皇帝，1055—1101年在位，辽国共九代君主，他是第八位。《辽史》说他“性沉静严毅”，书中写萧峰助他平定皇太叔叛乱也确有其事。《辽史》载： “七月丙辰，（耶律洪基）如太子山；戊午，皇太叔重元与其子楚国王涅鲁古……（其余人略）等四百人诱胁弩手军犯行宫。时南院枢密使许王仁先、知北枢密院事赵王耶律乙辛、南府宰相萧唐古……（其余人略）等率宿卫士卒数千人御之。涅鲁古跃马突出，将战，为近侍详稳，渤海阿厮护卫苏射杀之。”可见耶律涅鲁古确实死于阵前，金庸让萧峰建此奇功倒也不妨。
■完颜阿骨打 萧峰的另一位朋友完颜阿骨打是金国的开国之君，金太祖，1115—1123年在位。据《金史》记载，阿骨打从小就是位大力士，一个人抵得上几个人的力气，他擅长射箭，准头足，力气大，能射下天上的飞鸟，射远能到三百二十步开外，这一成绩当时的勇士也远远不及。如此看来，阿骨打倒是一位武林高手。书中萧峰若侥幸不死，也免不了和阿骨打及其后人为敌。因为1125年，金灭辽；1126年，金灭北宋，也就是历史上的“靖康之难”。
■大理 大理是僻处南疆的小国，建国早于北宋。书中所写的段正明、段正淳、高升泰都确有其人。段正淳并非只是个风流的“镇南王”，从 1096年起他当了10多年的大理皇帝。大理国姓为段，是佛教国家，该国圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都曾避位出家。宋朝国力衰弱，常向外国“蛮夷”输送“岁贡”，只是对大理还能摆摆“天朝”的架子。《宋史·外国列传》记载了大理如何向宋进贡马匹、麝香、牛黄、织物等贡品。像段誉那样的大理人仰慕宋朝文化的心情是真实的，史书记载大理使者特意要求参观北宋的学校、御书阁。宋徽宗政和七年二月，大理使者带着贡品进京，龙颜大悦，于是“以其王假和誉（这或许就是段誉？）为金紫光禄大夫检校司空云南节度使上柱国大理国王。”
（原载1999年2月27日《北京青年报》）
白族是一个历史悠久、文化发达的民族。白族先民很早就生息在洱海区域。,,,2000多年前就开始使用金属工具，发展农、牧业生产。公元2世纪，汉武帝就在苍洱地区设置了郡县。8-13世纪，这里先后出现了以彝、白先民为主体的南诏国和以白族段氏为主体的大理国。
段氏之祖，历代为南诏重臣，最早可追溯到天宝战争中的段俭魏(段忠国),是思平六世祖。段氏从段恩平建大理国至段兴智为忽必烈所灭，历二十二世，持国316年。这300年间，大理和大宋政权一直保持着很好的关系，所以宋朝尽管不断受到来自北方民族的侵扰，而南方边境真正是百年无患，和唐时情形完全两样。这当中有一件事情可能是有意义的，且多为史家所提及，那就是所谓,“宋挥玉斧”。传闻宋建国之初，有人向宋太祖赵胤提议用武力征服云南，并献上大理国地图。太祖用玉斧(一种文房古玩)沿大渡河一划，曰:“此外非我所有。”从此之后，宋与大理以大渡河为界，互不侵扰，相安无事。对于此事，学界多有异说，或谓宋以唐亡为鉴，或谓宋朝软弱，又忙于经营北方，无暇远略，这些都是从消极的意义上看待此事。可不论挥玉斧之事是真是假，也不论赵匡胤当时打什么样的算盘，在大理未亡之前，宋朝一直有一个稳定的后方，却是一件不争的事实。300年间，大理国崇信佛教，奉行的大约是和平立国的方针，对外不侵不讨，对内也较少杀戮，这一点与以往的蒙氏、郑氏也完全两样。特别值得注意的是，段思平曾受杨干贞无情追杀，可思平对其家族并未见有血腥屠杀的记录。再有，段氏执政300余年，其间当然少不了为权力的争斗，而段氏22代君王中，竟有9人禅位为僧，这也成为大理国政治文化中颇值得关注的现象。
当然，大理与内地的交往也并没有因为赵匡撒的玉斧一挥而中断，事实上大理段氏一直努力想与宋朝保持一种较亲密的关系。仁宗皇佑四年，宋朝叛臣依智高兵败后逃往大理，段思廉毫不犹豫地杀了他，将他的脑袋装在一个匣子里送往宋的京城，这是一种友好的表示。崇宁二年，段正淳遣高运泰人宋，求经书69种，药书62本;嘉泰二年段智廉又派人入宋求大藏经1467部，置于五华楼。这种文化的交流说明中原文化对大理仍有很强的吸引力。而那个在金庸小说《天龙八部》中出尽风头声名远扬的段和誉(段誉)更是与大宋朝投桃报李，情浓意密。政和六年，段和誉遣使人京，贡马380匹，另有香、牛黄、碧阡山、金刚经等。宋封段氏为云南节度使大理国王。宋与大理，似乎还是保持了一种唇齿相依的关系。
在一定意义上说，大理国的灭亡是与南宋政权的衰败联系在一起的。公元1253年，忽必烈率领凶悍无比的蒙古大军兵分三路远征云南。忽必烈以革囊为船渡过了金沙江直扑大理。当忽必烈的军队翻越点苍山突然出现的时候，大理人感到真是神兵天降。在进行了螳臂挡车式的徒劳地抵抗之后，大理国最后一位国王段兴智做了忽必烈的战俘，然后，他选择了投降。忽必烈认定的对手是大宋，他打大理只是其灭宋战略的一个组成部分，大宋当然该明白所谓唇亡齿寒的道理，但大宋似乎并没有给大理一点点援助，所以这妙香古国在蒙古大军的铁蹄之下几乎来不及呻吟就玉殒香消了。好在忽必烈这个粗犷的蒙古汉子似乎也被大理美丽的河山感动了，他一反常态下了禁杀令，大理得免屠城之灾。这件事情肯定也让段兴智很感动。
段兴智的投降马上得到了回报，忽必烈赦了他的死罪，他被封为“摩诃罗嵯”（梵语，大王之意)，统领云南八路“乡兵”。在以后20多年的时间里，段兴智带领着这支以自族为主力的地方部队，转战云南，远征贵州、湖南，为成吉思汗的子孙建立统一帝国立下了汗马功劳。他死后还被追溢为“大理向义王”，其子孙享有世袭“大理总管”的特权。也许，段兴智是中国文化传统中所谓“识时务者为俊杰”的一个最为成功的范例。
<另一篇>
先不谈电视剧本身了。前阵子买了本《大理国史》（段玉明著，云南民族出版社）。抄些关于大理段氏的资料，算看天龙八部时候的背景知识吧。
大理国的创始人是段思平，这个很多人都知道的。段思平是白蛮贵族，白蛮，就是现在白族的前身。因此大理也是一个少数民族建立的政权。金庸在小说里让刀白凤哀怨的说：“你们汉人男子不将我们摆夷女子当人，欺负我，待我如猫如狗、如猪如牛，我……我一定要报复，我们摆夷女子也不将你们汉人男子当人”（第四十八章），其实刀白凤大嫂没搞清楚情况……
云南是在汉朝经过对西南夷的征服而纳入中国历史疆域的范围的。三国时期诸葛南征，又进一步巩固了对这一地区的统治。但是随后数百年的乱世，中夏板荡，无暇理边，因此到了隋唐之时，中原地区对西南边陲的控制已经逐渐丧失了。随着六诏归于南诏，云南在随后的数个世纪中，开始作为一个相对于中原而独立的单元发展。南诏国曾经强盛一时，令盛唐也束手无策。然而国终有衰亡。西元902年，南诏中兴六年，重臣郑氏篡位，改国号“长和”，改元“安国”，南诏蒙氏至此灭亡。本来，西元9世纪，南诏已然衰落，如中夏有一强权，则正可兼并西南，金瓯重圆，但谁都晓得那正也是唐朝气息奄奄半死不活之时，连河北都遍布独立的藩镇，怎可能还有余力顾及边疆？因此，西南地区只能在本地区内部完成政权更替。南诏后期，国内强族林立，举其要者，有郑氏、杨氏、赵氏、董氏、高氏、段氏，凡此六姓，皆有地有民有兵，一举一动都干系政局。蒙氏既衰，英雄趁时而动，首发难者，即郑氏买嗣，其既掌国柄改号自立，遂杀蒙氏八百人。
大长和国历三世，26年，始终未能解决国内问题，而又趁中夏历五代十国之乱，举兵犯蜀，迭遭失败，以是民心丧尽。节度使杨干贞举兵而起，屠郑氏，长和亡焉。干贞初拥赵姓为国主，国号天兴，然而随即不满赵氏，又废赵而自立，天兴国仅存十月而亡。干贞改国号曰“义宁”，自以为国内无人不服，贪横暴虐，在位两年而死，弟杨昭即位，勉力维新，然民心已失矣，且性亦猜忌好杀，以是在位七年，节度使段思平反，义宁国遂灭。
自南诏而至思平，三十余年，三易国号，三易其姓，郑赵杨如走马灯，思平得国，改号大理，笼络国人，宽待杨氏，安抚滇东三十七部。六姓之中除郑氏已灭，其余四姓尽服于段。又废杨氏苛政，宽赋税。西南离乱三十载，至是乃得粗安。大理段氏以是得滇地人望，国脉历三百余载。
段氏之先，有说为西北武威或天水之氐羌，又有说为滇地土著，莫衷一是。然其在思平之前六世，已出仕南诏，为云南豪族，则无可疑。
段思平在位六年即死，然而却为段氏奠定22世之基业（如果算上元朝入云南后委段氏为大理总管，则合计34世之久），在中国历史上也是罕见的。他死在西元944年，其时中原仍在五代时期，离赵宋历史上那著名的“烛影斧声”还有数十年的时间。然而，大理国却先已预演了一出类似的好戏。段思平有一子思英（段氏取名类似于日本古代，有通字，不避先讳，绝异于汉族），然而据说此人是个极其荒淫昏庸之人，结果在位一年，就被思平弟思良伙同相国董迦罗废除，思良自代。这出“子不肖，叔来教”的戏耐人寻味。称：“思平一子思英不肖，心欲废之，左右诸臣谏阻。及将死，谓弟思良曰：吾子非承大业，尔宜善继吾绪。思良泣受命”。这一段托孤之词，怎么看都有着赵宋后来“国当立长君”的味道。
思良既立，大理国脉就在思良一系的子孙中传接。思良时相国为董氏，且行废立有功，可见当时国中董氏较强。董氏世奉密教（阿吒力教）且为大理国师，然而后来密教势衰，董氏遂亦衰落。而昔日曾有国数月的赵氏，也已衰落。国中只有高氏和旧主杨氏势力较强。思良之后，大位在其子孙中传了七代（思聪、素顺、素英、素廉、素隆、素贞、素兴），将近百年。其间杨高两氏激烈角逐于朝堂。至素兴时，年幼无能，听任群小，国人不满。而思平一系玄孙思廉却有人望，是时，高氏为相国，遂与诸大臣废素兴而立思廉。段氏之位又从思良系转回思平系。而高氏如昔日之董氏，以此拥立之功，一举凌驾于诸姓之上。
杨氏势衰，遂铤而走险，保安八年，杨允贤叛，高智升讨伐灭之。至是高氏益盛。思廉在位三十一年而出家，子廉义立，政柄悉委智升。大理国至是已是“段与高，共天下”矣。杨氏不服，广安四年再叛（上距允贤之乱28年），首领为杨义贞，竟杀段廉义而自立，改元德安，号“广安皇帝”。高智升命子高升泰举兵讨伐，四月而诛杨氏。
至此，进入了相关的历史。
小说第八章：“原来十多年前的上德五年，大理国上德帝段廉义在位，朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所杀，其后上德帝的侄子段寿辉得天龙寺中诸高僧及忠臣高智升之助，平灭杨义贞。段寿辉接帝位后，称为上明帝。上明帝不乐为帝，只在位一年，便赴天龙寺出家为僧，将帝位传给堂弟段正明，是为保定帝。上德帝本有一个亲子，当时朝中称为延庆太子，当奸臣杨义贞谋朝篡位之际，举国大乱，延庆太子不知去向，人人都以为是给杨义贞杀了，没想到事隔多年，竟会突然出现。”
段廉义一共用过几个年号？这目前还不可考。至少有两个，即西元1076年的上德，1077至1080的广安（其即位的1075年还应该有一个，但史无载）。因此称他为“上德帝”是不大对的。而以广安四年为上德五年，说明查老失考廉义曾改元一事。
廉义无子，因此高氏拥立其侄寿辉。至于廉义是否真的还有个儿子段延庆，那就由得查老去做文章了。寿辉在位确实只有一年，仅仅用了“上明”一个年号。但他的“不乐为帝”，却是有原因的。《滇考》云：“逼于高氏，不自安”。高智升为了避嫌而退休，但却让儿子高升泰继任相国。这位高升泰在小说中以“善阐侯”的身份出现。这个爵位是高智升时候获封的。小说里这高侯是个在大理国内武功辈分都高的大臣，但也就是个平常的重臣形象而已。然而在历史上，他可不简单，是大理段氏150余年基业的掘墓人。
上明帝寿辉出家了，高氏又找来思廉的一个孙子段正明来当国王。因为各种史书都只说此人是思廉之孙，而无人说他是廉义之子，是以可以推测他是廉义的一个侄子。小说中将正明正淳兄弟和延庆兄的关系设定为堂兄弟，这大致是不错的，段誉也因此幸运的可以把他那帮妹子一锅端了……恩，跑题了。回来说历史。
正明在位十有三年，用过三个年号：保定、建安、天佑，但改元年均不详于史。但总之保定是他初期用的年号，到了小说中已经是他在位的末年，他应该被称为“天佑帝”才是。这又是查老知其一不知二三的地方。这位正明老是否如小说中一样武功卓绝是不清楚，但他的政治却大体上不错的，《滇史》云：“凡在位十二年，性谨恪尚俭素”，看来确实是宽仁之人。然而，他的避位出家，就没有小说中那么自愿了。《南诏野史》称：“明在位十三年，为君不振，人心归高氏。群臣请立善阐侯高升泰为君，正明遂禅位为僧，而段氏中绝矣”。禅位这东西，读中国史的人都晓得是怎么回事。段正明这位爷，是大理段氏的灭国之君。而高升泰这个小说中的忠臣，实际上是比段延庆牛b许多的真正篡位成功者。
小说第八章接着写道：
“保定帝听了高升泰的话，摇头道：“皇位本来是延庆太子的。当日只因找他不着，上明帝这才接位，后来又传位给我。延庆太子既然复出，我这皇位便该当还他。”转头向高升泰道：“令尊若是在世，想来也有此意。”高升泰是大功臣高智升之子，当年锄奸除逆，全仗高智升出的大力。
高升泰走上一步，伏地禀道：“先父忠君爱民。这青袍怪客号称是四恶之首，若在大理国君临万民，众百姓不知要吃多少苦头。皇上让位之议，臣升泰万死不敢奉诏。”
大理段氏在正明一代灭于高氏，查老若查大理一国之史，断然不会不知，然而显然对此小国春秋无甚兴趣，因此并不选为小说素材。小说演义，本来就是不必当真的，只是在稍微了解历史的人眼中，上面两段高某人慷慨激昂的陈词未免有些怪怪的……王道版电视剧索性删掉了高升泰，恩，删的好，删的妙，删的篡位分子呱呱叫。
高升泰的爹高智升当然也不是什么忠良。根据史书，高升泰还很小的时候，高智升已经在传播一些此子大贵、有异象的瞎话，显然已经开始为高氏篡位预造舆论。此时，大理天佑x年、北宋哲宗绍圣元年、大辽道宗大安十年、西夏天佑民安五年、西元1094年，高氏终于大功告成。小说中这是故事开始的第一年，然而实际上与小说中涉及的其他历史事件相比，则全然无法契合。这一年，辽朝的“皇太叔之乱”（小说第27章）已经过去31年矣（事在1063），而北宋的高太后也已经在前一年归天，哲宗正开始亲政（小说第49章）。当然，这类手法在金庸小说中常见的很，是绝对不能以史实和正常逻辑去要求的。
高升泰改国号为“大中”（所以全名叫“大中国”——那个死鬼了的靠唱“咱们的大中国”起家的高枫，大家现在知道他唱这句“大中国”的时候心里实际上想的是啥了吧？活哈），改元“上治”，大业底定，然而却也已经走到人生尽头，在位不到两年，就要西归极乐了。这时候他把儿子高泰明叫过来，说：“段氏不振，国人推我，我不得已从之，今其子已长，可还其故物，尔后人勿效尤也”。结果他眼睛一闭，泰明还真的就把王位还给了段氏。立了段正明的弟弟，小说中的风流镇南王段正淳为王。史称“段氏复兴，号后理国”（南诏野史）。
这是在中土难以想象的事情。篡位了的权臣，居然把到手的帝王宝座还给了旧东家。然而，这却是云南历史上的事实。高升泰临死的话，显然不尽不实。什么“其子已长”，分明后来立的是其弟而非子。至于“不得已从之”，那恐怕更是鬼话。但他劝戒子孙还位段氏，不要学他，似乎是有些真东西在的。究其原委，自然是因为段氏仍有人心且颇有力量，高氏并不能完全控制局面的缘故。他在时，固然可以镇服，但他一死，子孙就未必如意。因此，比起中土的那些到死不悟最后祸延子孙的权臣来，高升泰老爷子真算的上是通明之人了。他这一着，表面上是失了江山，实际上，却把江山攥的更牢了。
“后理”，其实国号还是“大理”，只不过史家如此区分而已，虽然国王是段氏，但相国却由高氏世袭，而且政事全出相国。发展到后来，外国来使，先见相国，后见段王。而地方上，大理划有八府，全部由高氏子孙世守。因此从中央到地方，皆为高氏一门，段氏徒有虚位也。地位如同幕府之天皇、镰仓之将军、战国之足利公方。这种情况，直到元朝灭大理，才算结束。而国人在这期间，始终称高氏为“高国主”。
段正淳，我们的风流王爷，他其实并没有象小说中那么倒霉，还没在皇宫里当一天天子就挂了，历史上，他实实在在的当了十三年的大理之主，年号有四个：天授（其实改叫“高授”差不多）、开明、天正、文安。他以“中兴”自命，实际上不过是在全盘承认高氏的实际权力的前提下过过“开国之主”的瘾罢了。文安四年，正淳禅位为僧，后来也得善终，比小说中真幸福的多了。
然后就是主角登场了。段正淳之子段正严，又名段和誉（宋史上即如是称之）。当然金庸的fans会说实际上是段誉啦。这位在小说里有着由一大票堂妹组成的后宫的“段郎”在位长达三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧，因此应该是得享高寿。无论在查老笔下，还是在历史长河中，这位段郎都可以算是较比有福之人了。段郎用了五个年号：日新、文治、永嘉、保天、广运。据说，他“勤于政事”（滇考），“爱民用贤、思揽政权”（滇史），“故远方慕之，悉来贡献”（滇记）。在宋史中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王——这是大理受宋册封的开始。看起来，他果然如查老希望的那样，做了一个“好皇帝”（小说后记）。然而，他惟一不能改变的，是高氏专国的事态。《滇云历年传》云：“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。”
西元1147年（段正严最后一个年号历年不详，因而不知道这是广运几年），段郎退位出家，其原因是“因诸子内争外叛，禅位为僧”。看起来，他也不免老来的家务事。如果有小说家要写天龙后传的话，倒不妨从此入手，设想某子为王语嫣所出，某子为木婉清所出，某子为钟灵所出……再让他们分别继承母亲的性格，想来定也是热闹好看的。然而这文章还没有人作。历史上，诸子之争却是由毫无情调的高氏诸势力控制，伴随着高氏集团内部的倾轧而骨肉相残，最后，高量成支持的段正兴取得胜利，登上了王位。我们的段郎，此时总也在五六十岁了吧，心力交瘁，索然归隐。每每想到此处，仿佛看着一个苍老佝偻的身影在夕阳中默然走入山门，回身掩上柴扉，将自己的余年关闭在史家的视线深处，俺总是难以将脑海中这样的场景驱散，可又完全无法将之与查老笔下、还有现在电视中那个林小英雄演绎的中国版少年维特的形象联系在一起。天老地荒，瞬息间红颜白发。青春倜傥，又怎能抵得过这世间恶、许多愁？
让我们和段郎说声再见吧，也与天龙八部中的大理历史说声再见吧。此后的后理国，就在高氏的操纵和内讧中日渐衰落，终于灭亡在蒙古人的铁蹄之下。对了，也应该提一提“射雕三部曲”中那位天下五绝之一的南帝段智兴的情况。段智兴，是段正兴的儿子，也就是段郎的孙子。他在西元1172年即位，在位27年，1199年崩。他是大理历史上没有退位出家而死于王位的一人，自然也就更不会去做什么“一灯大师”了（当然，小说的拥趸会说他实际上是假死瞒名，呵呵）。不过，他在崇佛上确实是丝毫不亚于祖先们的。史称：“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。看起来，这个小说中仁慈宽厚和蔼可亲的长者，历史上的形象并不很妙。
段智兴之后，大理国进入它的末期了，高氏也开始腐朽，勇于内斗而暗于治理。当西元1253年蒙元大军三路来攻时，大理国完全没有统一的部署，而仓促各自为战，除了高通在会川顽强抵挡住了蒙古东路军外，蒙古的西路和中路军轻松直入。大理末代国王段兴智和末代相国高泰祥弃都城而走。高泰祥先被俘就斩，临死长叹：“段运不回，天使其然，为臣殒首，盖其分也”。是啊，高氏让“段运不回”了一百六十年，最后如没有一位家主来殉葬，也实在是说不过去。而段兴智逃到善阐，次年春也被蒙古军攻破，束手就擒。大理国灭亡。这件事在神雕侠侣的第35回有所提及，段兴智也正如小说所言，是段智兴的曾孙。
大理国灭亡，标志着云南作为中国史一个相对独立单元的时期结束了。从晋后以降，已经有差不多9个多世纪，云南非中国所及（这里的“中国”是指的中原王朝），中间仅仅短暂的归附过。而蒙古民族以其强悍的魄力，从那遥远不可望的万里朔漠起家，却将这天南之地重归中朝版图，而且从此以后再无分疆，这真是令人神往的伟业！
大理段氏，却没有从此结束，他们继续世代担任元朝的大理总管，又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后，仍然效忠前元，抗拒明人的统一。洪武十五年（1382），明军入滇，段氏末代总管段世抵抗到了最后，再一次沦为阶下囚。
此后，段氏已无尺寸之土，但皇皇华夏，六合一家，处处又都为段氏子孙的安身之所（今日连台湾都有大理段氏后裔）。然而，他们中最多的人还是留居在云南各地，以不离故土的方式缅怀着祖先辈的辉煌与光荣。
